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第 158 章 会试（第5页）

至于子有（冉求）？要么蠢到不明白季氏的目的，此为不智；要么明知而为之，此为不仁。

只想问一句，事情不见得办成，已追随季氏置身“大逆不道”

之地，图什么呢？

通篇议论至最后，谢拾用评价子有（冉求）的一句话收结：“……谋未必就，而身已于大逆矣，求也何为哉？”

至此，第一篇四书文作罢。

谢拾对自己的发挥很是满意。

他搁下笔，在狭小的号舍中舒展四肢。

练习不了五禽戏，只能如此将就一一。

兴头正好，他“乘胜追击”

，对第一题下手。

此题是从《孟子·滕文公下》此章中摘出来的，彼此并非上下连贯的一句话。

原文乃是歌功颂德之言：

【“周公相武王，诛纣伐奄，二年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。

《书》曰：‘丕显哉！

文王谟；丕承哉！

武王烈；佑启我后人，咸以正无缺。

’”

】

周公辅佐武王平定四方，天下大悦。

《尚书》赞颂文王之谋，武王之功，他们启迪后人遵行王道，尽善尽美而无丝毫亏缺。

只看下面一段，《尚书》歌颂的是文王、武王之圣德功业，与周公没有任何关系。

实则不然。

若非周公制定礼乐，何来周朝数百年天下，文王武王之道何以发扬光大？既然如此，岂可只颂文武之德，而忘周公之功？

明悟此中关窍，制艺信手拈来。

谢拾洋洋洒洒做完第一题，浑然不觉疲累，反而愈发神采奕奕，恰如运动员经历过一番适度热身，状态因而攀升至完满；又像是酒至酣时，神游物外，无穷的灵感喷薄而出。

此时只剩最后一篇书义。

他提起笔来，一挥而就。

！

（）