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第 178 章 华夏五千年神话8（第8页）

就是“笔仙”

的前身，不过也是来源于南北朝时期的“迎紫姑”

。

】

【但是，宋人其实并不相信紫姑的存在。

】

看到天幕呈现出自己的模拟形象，纪晓岚有些尴尬：“其实，我也不相信，所以只是跟堂兄玩闹而已。”

至于年少胆大，故意挑战刺激什么的，不提也罢。

反正现在成年人的自己是不相信的。

【苏轼在《东坡志林》卷三中有写，陆游也在多首诗词中表明紫姑子虚乌有，朱弁在《元夕有感》中直接告诉世人：“紫姑无用卜，市世事正悠悠！”

】

【与其说是他们崇拜紫姑，或者美化为对弱女子的怜惜，不如说是一种文人的幻想。

】

不光是苏轼、陆游等人，沈括、李商隐等许多文人都玩过卜紫姑，但是只当做游戏，根本不相信紫姑神的存在。

听到天幕的说法，李商隐摸摸头：“紫姑神也不能真的帮人实现心愿，也不能真的占卜吉凶，难道不是假的吗？”

【随着宋朝民俗文化的发展，许多神明开始日常化，紫姑也不例外。

沈括《梦溪笔谈》、张世南《游宦纪闻》、洪迈《夷坚支志乙》、郭彖《睽车志》、苏轼《东坡续集》等，都记载时人请紫姑神事。

有的还说紫姑有扶乩之术，紫姑已变为乩仙，卜紫姑成了游戏。

】

【比如南宋张世南的《游宦纪闻》云：“请紫姑，以著插筲箕，布灰桌上画之。”

我们能看到，这个时候的“请紫姑”

与现代的请笔仙很相似了，也不再局限于厕所。

】

【民间出于自己的需求，让紫姑开始担负起更多的期望，处处都可以“迎紫姑”

。

】

【除了常规的求子、求姻缘、求桑蚕农耕、求才华的事，南宋洪迈《夷坚支志庚》还记载了紫姑受栗七官人所请，帮助神断屠信生杀女子，碎尸投江案，找到真正凶手的事。

也就是说，紫姑还成了一位“神捕”

，还得帮民间巡捕找杀人凶手。

】

长孙皇后都给听笑了。

“紫姑可真忙！”

这紫姑，

原本不是苦命的妾吗，怎么突然被人寄托了这么多的心愿？

可是虽然寄托了民间凡人越来越多的心愿，也没见多尊敬地去还愿。

【根据明朝，刘侗等《帝城景物略》云：“望前后夜，妇女束草人，纸粉面，首帕衫裙，号称姑娘（即紫姑），两童女掖之，祀以马粪，打鼓歌马粪芗歌。

（）”

】

【明清时期，紫姑一边依然在文人和民间、还有宗教之中，被人卜紫姑卍[（（）”