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第五章 慈禧太后（第3页）

如果“伟大”

的慈禧真的像有些西方仰慕者所描述的那样，是一位有政治家风范、睿智且爱国的统治者，那么1894年中日之间也就不会爆发甲午战争，1898年西方列强也不会逼迫清政府出让港口和特许权，清政府实施改革措施也不会遇到任何阻力，也不需要联合什么义和团，更不会发生诸如围攻使馆事件、庚子赔款、辛亥革命、走向“共和”

和礼崩乐坏的情况，中国也不会痛失蒙古、新疆、西藏、热河和东北三省。

如果她与西方国家友好相处，那么中国和西方国家签订的将不是“不平等条约”

，而是达成共识的双方协定，而现在的中国也将在解决全球的经济发展、民族问题和其他人类共同面对的威胁中发挥着领头的作用。

毫无疑问，发生在历史上的这一切是无法假设的。

此外，谴责慈禧无能有失公允。

她不具备强大的治国才能，这也不是她的错。

虽说如此，但她也没资格成为“被历史记录为人类最伟大的统治者”

而受到我们的仰慕。

义和团运动结束后，苏珊·汤利夫人曾经在颐和园与慈禧太后会过面，她对慈禧做出了这样一番评价：“我很难将眼前的这位和蔼可亲、有着意大利农夫般的棕色脸庞的小妇人，和那位神秘而强势的独裁者联系在一起……她竟然会蓄意侮辱和贬损身边的那位不幸的皇帝，并煽动义和团犯下不可饶恕的暴行。”

她在文末反问称：“慈禧难道真的是这一切的始作俑者吗？还是说，她只是沦为工具，受到命运之神的摆布？”

我的回答是，她的确沦为工具，而且甘愿如此，但摆布她的不是命运之神，而是那些虽然爱国但狭隘固执的保守主义者，这些人也是受害者，他们受到了满族和汉族那些无赖恶棍的蛊惑。

他们发现慈禧能够帮助他们达成自己的目的。

如我所说，对他们而言，慈禧在大清帝国和朝廷的地位使她成为不可或缺的一枚棋子，她所受的教育、所处的环境以及自身性格和智力的不足，都使她不可避免地受到他们的摆布，成为他们的傀儡和最大的庇护者。

由于爱听奉承话，精明的慈禧知道，别人也一样喜欢听奉承话，她深谙人性的这个特点，所以接见各国驻华公使的夫人时极尽谄媚之言，与她们打成一片。

她恨透了这些外国女人，但却饶有兴味地观察，她们是如何欣然接受她的赞美的。

在围攻使馆事件发生前后，她都曾设宴款待过这些公使夫人。

据记载，有一次她轻声细语地和每一位公使夫人说：“我们亲如一家人。”

然后将她们护送回去，大家都被她的优雅魅力和真挚情谊所打动。

然而，没过多久，一位美国传教士发现，她颁布诏令，让清军屠杀在中国的所有外国人，只有“亲如一家人”

的满人和汉人才幸免于难。

慈禧对外国人的仇恨之情可能是在结束逃亡生活后变得更为强烈的。

他们让她“颜面尽失”

，她这辈子怎么可能忘记和原谅呢？1900年以后，她与外国公使夫人重修旧好时，尽管她们对她的和言善语信以为真，但她其实并没有什么真情实意。

或许“优雅”

的太后就像“可爱”

的公爵夫人一样，以这种不恰当的方式赢得了人气。

慈禧太后喜欢人们将她和维多利亚女王进行比较，当然，要选择合适的时机。

不过，她更喜欢人们将她和伊丽莎白女王进行比较。

苏格兰公使向伊丽莎白女王描述“老佛爷”

有多爱慕虚荣时，会举这样的例子，在回答女王的问题时会告诉她，慈禧的地位和她不具有可比性。

伊丽莎白女王说：“她地位太高了，而我只是个普通人罢了。”

尽管伊丽莎白女王从来不会下令当她的面鞭打皇帝的妃子，更不会将其扔到井里溺亡，但伊丽莎白女王也不是不敢当众掌掴她的大臣和侍女。

有人可能将这些事告诉了慈禧太后，她一定觉得很有趣。

慈禧不仅喜欢将自己和众多女王进行比较，而且喜欢把自己比作神明。

她住在颐和园的时候，最喜欢的消遣之一就是扮演观音菩萨。

她乘船优雅地站在荷花池中，向苦难的民众撒播爱与慈悲的“甘露”

。