
作者:张璐更新时间:2025-11-17 12:28:56
此书是对我国茶马古道云南段音乐文化现状的选点调查与研究。主要包括了六个章节,第一章—茶马古道云南段生态环境。从自然、人文两方面阐述了茶马古道的生态环境。特别是在茶马古道的历史意义及贡献总结的基础上,阐述了茶马古道音乐文化的意义。第二章—茶马古道云南段赶马人口述史。站在民族音乐学角度,关注马帮生活、马帮音乐文化,记录赶马人口述史。第三章、第四章—茶马古道云南段音乐事象。以不同民族马帮的《赶马调》作为轴线,在对《赶马调》音乐学分析的基础上,粘连云南段音乐现状,与德钦弦子、奔子栏锅庄、彝族三弦、他留人小三弦等音乐事象共同构成了马帮音乐。第五章—茶马古道云南段文化事象。从物质层面、制度手段、心理层面三方面提炼马帮文化形成的共同生活圈,而后对马帮文化中的多种宗教信仰、民俗文化事象展开调查研究。笔者认为茶马古道中出现的多种宗教信仰并存、共同信仰同在,以及多种婚俗并存的局面,貌似个性独立,却在茶马古道沿线中相互关联、影响,体现出马帮文化的妥协性与适应性的文化特征。第六章—茶马古道云南段现状与发展。这是对茶马古道云南段的文化产业现状的综述与思考。 重访南方丝绸之路:云南茶马古道音乐文化研究
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的主旨思想。在所选择地点上,本文第二章、第三章,以赶马人及不同民族《赶马调》作为一条主线,带出第四章中的德钦弦子音乐文化,奔子栏锅庄音乐文化,以及其他民族马帮音乐。这样的点、线、面的想法,旨在环环相扣,从宏观上把握现状,勾勒出一幅茶马古道云南段选点的马帮音乐文化现状。 因此,在这样的架构之下,马帮音乐呈现出了典型性与多样性的音乐特点。本章重点阐述德钦弦子与奔子栏锅庄,它们不仅是当地最富特点的代表性音乐,同时也是藏族马帮最喜爱的音乐消遣方式。德钦弦子本来就以自由、多变、元素丰富而闻名,它的音乐特点“形散而神不散”,呈现出较为统一的音乐形态特征。而奔子栏锅庄舞虽然以严肃、庄严闻名,但它在茶马古道上,却是以一种集体大联欢的别样形式出现,引来众多民族马帮的加入。在云南段,如果说汉族马帮...
十年前他是家族的废柴少爷被天才美少女退婚被家族无情抛弃十年后他已是身经百战的隐龙上将同时更是地球上独一无二的修真高手古医术炼丹配药炼器制符风水算命奇门遁甲古武法术统统不在话下了修炼资源他奉命去保护一个极品美女总裁岂料十年前退他婚的天才美少女竟是美女总裁的超级闺蜜而且还无可救药地爱上他了这下头疼了前任未婚妻长得那么祸国殃民他是该不计前嫌地把前任收了呢还是该狠心地将她拒绝让她后悔一辈子...
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无系统可以带脑子看的爽文本人已有三百万字完本经验,且均订都在两千以上什么?唐三全家都是邪魂师?万年前消灭武魂殿是为了将斗罗大6弄成自己的后花园?不可能,绝对不可能!如果唐三他爹不是邪魂师,那他在万年前是怎么击败三名级斗罗的?如果唐三他们不是邪魂师,那远正常人的修炼度是怎么来的?还有他们那魂环配比,提升魂环的方式,可只有圣灵教才有。而且据说万年前武魂殿他们的魂师会深入到全大6的每一个角落为所有人觉醒武魂,也因此哪个是邪魂师他们清清楚楚可以随时击杀,现在邪魂师几乎遍地都是这要怎么解释?还有最重要的一点,帮助唐三的七宝琉璃宗已经从顶尖势力变成二流宗门了,帮助过唐三的那位毒斗罗家族也断了传承,最惨的是那个圣魂村,作为海神觉醒武魂的地方,正常来说不应该是成为圣地吗?可圣魂村呢?这些帮助了海神唐三的势力,一个个的都衰弱了下去,大6上万年来都没有一位神圣天使的封号斗罗,这究竟是因为什么?还有那武魂十大核心理论,好像除了废话就是错的啊!器武魂也可以吸收动物系魂兽,难道没有他的理论之前,七宝琉璃中靠拆塔来获得魂环吗?昊天宗是靠砸锤子获得魂环的吗?...