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第二 中国小说发展简述（第3页）

内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行。

通过这些记述反映当时士人的性格和精神风貌以及士族阶层的精神面貌和思想情趣。

“竹林七贤”

中刘伶的“纵酒放达”

、嵇康的“风姿特秀”

；顾雍、谢安等人的处变不惊、悲喜不形于色等。

《世说新语》中也记录了士族的腐朽残暴和奢靡贪婪。

如石崇的“美人行酒”

“与王恺争豪斗富”

等故事。

这些对士族某些人物贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为揭露和讽刺与书中对一些孝子、贤妻、良母、廉吏的歌颂形成鲜明的对比，从中体现出当时社会的道德行为准则。

《世说新语》写作手法以现实主义为主，其中也有一些夸张之处。

如“夏侯太初倚柱读书”

一则，语言简洁、含蓄，作者善于抓住人物本身最具特征或最富于意味的一瞬表现生动的人物形象。

与《搜神记》一样，《世说新语》对后世文学创作特别是笔记小说有着深远的影响。

后来的文学家在记录人物言行时纷纷模仿其笔调以求传神生动，甚至直接仿照其格式的著作也出现了不少。

此外《世说新语》记载了魏晋时期的人物和他们的故事，具有显著的时代特点。

所载内容中的一部分逐渐成为了后世诗文、小说、戏剧的素材，又被赋予了新的内涵。

可见《世说新语》在中国小说史上的地位举足轻重。

（三）中国小说的成熟——唐传奇

唐代小说被称为“传奇”

，其兴起和发展的原因是复杂的。

随着唐代生产力的发展，城市经济不断繁荣，小说的素材也由魏晋以来单纯地记录鬼怪神异和奇人逸事向社会生活方面过渡。

城市的发展使得市民阶层逐步形成，为了满足市民的文化需求产生了“市人小说”

。

唐代“温卷”

之风盛行，佛教教义进一步普及，神怪传说日益流行。

这些都对唐传奇的创作起到了促进的作用。

就文学本身的发展来看，唐传奇作家吸收了《史记》等传记文学的精髓，在以往小说的基础上进一步完善故事的情节、鲜活人物的形象、丰富人物的性格，使唐人的小说较之以前有了长足的提高。

再加上古文运动和新乐府运动的影响以及变文、俗赋、话本、词文等多种通俗文学形式的引入，唐传奇无论是现实意义或者文学价值都远远超过前朝。

唐传奇的发展大体可分为三个时期：

1.初盛唐时期

《古镜记》是现存唐传奇中最早的一篇。

故事以时间的顺序将古镜降妖、除怪、显圣、治病等12个独立的灵异故事串联在一起。

虽说反映社会变迁和民间疾苦的同时渗透了封建天命的消极思想，但就其结构而言比以往的志怪小说更近了一步。

《补总江白猿传》描写欧阳纥率兵救回被白猿抢走的妻子并杀死白猿精，但是其妻不久产下一婴，貌似猿猴、聪慧过人，比起《古镜记》故事更加离奇，情节也更为曲折。

后人多认为这篇传奇有影射欧阳询之嫌。

这一时期的唐传奇尚在起步阶段，作品数量不多，故事内容有限，艺术水准有待进一步成熟。