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第二 中国小说发展简述（第2页）

魏晋南北朝的志怪小说现在保存下来有30余种。

比较重要的有托名汉东方朔的《神异经》《十洲记》，托名郭宪的《汉武洞冥记》，托名班固的《汉武帝故事》《汉武帝内传》，托名魏曹丕（一作张华）的《列异传》，晋张华的《博物志》，王嘉的《拾遗记》，荀氏的《灵鬼志》，干宝的《搜神记》，托名陶潜的《搜神后记》，宋王琰的《冥祥记》，刘义庆的《幽明录》，梁吴均的《续齐谐记》，北齐颜之推的《冤魂志》等。

这其中以干宝的《搜神记》成就最高，是这个时期志怪小说的代表作品。

《搜神记》作者干宝（？—336年），字令升，新蔡（今属河南）人，是两晋之际的史学名家，著有《晋纪》，时称良史。

又好阴阳术数、神仙鬼怪。

在《搜神记》序中，作者自称作此书是为了“发明神道之不诬”

，同时亦有保存遗闻和供人“游心寓目”

即赏玩娱乐的意思。

此书原已散佚，由明人重新辑录而成，现为20卷，400多则。

其中不乏精品，如“宋定伯捉鬼”

的故事。

宋定伯走夜路与一鬼不期而遇，他凭借自己的镇静探察到鬼的弱点，并最终战胜了鬼。

故事通过简洁的对话和凝练的叙述表现了宋定伯的勇敢、机智。

以鬼作为玩笑的对象渗透出些许的幽默感。

这类作品在当时并不常见。

另外有些作品对后世文学创作具有一定的影响。

如“三王墓”

讲述干将莫邪为楚王铸剑成功，却为王所杀，其子赤为父报仇得侠客相助，客以赤之头为饵诱杀楚王，再以己头与赤、王二头并沸鼎中。

鲁迅的《故事新编·铸剑》显然是从中受到了启发而创作的。

又如“东海孝妇”

中的“郡中枯旱，三年不雨”

“其血青黄缘旛竹而上”

等情节我们可以在《窦娥冤》中找到。

受魏晋南北朝时期品评人物的清淡风尚的影响，以记录人物逸事的志人小说开始盛行。

鲁迅说：“汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片言。

魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流于玄虚，举止则故为疏放。

……世之所尚，因有撰集，或者掇拾旧闻，或者记述近事，虽不过丛残小语，而具为人间言动，遂脱志怪之牢笼也。”

这段话指明了志人小说产生和兴盛的原因。

另一方面“记人间事者已甚古，列御寇、韩非皆有录载，惟其所以录载者，列在用以喻道，韩在储以论政。

若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋。

虽不免追随俗尚，或供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣。”

这里提出的观点很重要，即所谓志人小说，其写作目的虽仍有记录史实、供人揣摩的考虑，但欣赏和娱乐的特点已经很明显了。

此类作品中较早的有托名西汉刘歆遗书的《西京杂记》。

其中《王嫱》一则写王嫱因不肯贿赂画师而远嫁匈奴的故事，为后世诗歌、小说、戏剧中常见的题材。

专记人物言行的，则有东晋中期裴启的《语林》、晋宋之际郭澄之的《郭子》、梁沈约的《俗说》和殷芸的《小说》，但是大部分都已散佚。

比较完整地流传至今的有刘义庆的《世说新语》，它是魏晋志人小说集大成者。

《世说新语》原名《世说》，作者宋临川王刘义庆（403—444年）。

《世说新语》按照类书的形式编排，分为《德行》《言语》《政事》《文学》等36篇。