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恭顺（第4页）

恭顺是爱的一种方式。

爱如炽热的阳光；只有爱才能打破坚冰——包含万般痛苦的骄傲用以紧紧缠绕日益变得空虚的自我的坚冰。

爱用自己的魅力悄然将恭顺融入骄傲之心，使心扉敞开而将爱注入——还有比这更美妙的么？即使最骄傲的男人和最骄傲的女人，无论对什么事物，只要爱上了，也会殷切相待，并变得多少谦恭些。

作为基督教之爱的最香花瓣，恭顺是最温柔的剪影——具有神性的圣爱在运动中留在人心灵上的剪影。

这种对世界、上帝和事物之爱都来自上帝；“上帝中的爱”

（经院学者的Amaredeumetmundumindeo［在上帝之中爱上帝和爱世界］）这种美好的自我贬损在为人的精神揩去固有的内障，把一切可能价值的全部明光灌注到心中。

中魔似地注目自己价值的自我骄傲者必然栖泊于黑夜和冥暗之中。

他的价值世界日益暗淡，因为每看一眼价值，在他都无异于偷窃，无异于对他的自我价值的掠夺。

于是他变成魔鬼和否定者！

他被囚禁在自我骄傲这一牢房之中；牢房四壁不停地增长，使他看不到世界的明光。

当他皱起眉头时，你们不是可以看见那双贪婪、嫉妒的眼睛吗？相反，恭顺却睁开精神之眼去展望世界的一切价值。

只有恭顺才使人获得一切！

因为它的出发点是：没有什么是应得的，一切均为恩赐和神迹。

它还可以使人感到，空间是多么壮丽，星体只要乐意，就在其中伸展，同时又不会散落；更值得赞叹和感恩的是，有空间和时间、光明和空气、海洋和花朵，甚至还有——它时时喜乐地发现——脚、手和眼，所有这一切，只有在它们稀少罕见或不为他人所有时，我们才能够领会它们的价值！

谦恭吧——那你立即会成为一位富强者！

无论什么你都不再“应得”

——则一切都会恩赐给你！

因为，恭顺是富有者之德，而骄傲是贫乏者之德。

一切骄傲都是“乞丐骄傲”

！

倘若世界上确实有对恩典之迹的感受，有对神迹之迹的理解，那么，“什么也不愿受人赐予”

，同时在认识上又什么也不愿纯粹接受的骄傲之人，又该如何感受和理解世界的意义呢？既然他只想看重自己所谓十二类知性范畴（更确切地说，他的十二种怪想和一般强制观念），他又怎能知道世界的本质呢？想入非非，以为自己的“天生的知性”

在制定“法则”

，以为除他自己之外再没有评判自身的其他“法官”

，这样的人能理解世界的本质么？

恭顺是珍藏于心灵之中的艺术；在这艺术中，恭顺朗然显发，其天然程度较之单纯放任自流式的自在生活有过之而无不及。

在克服天生的狭隘和迟钝方面，心灵之培育有两种方式。

一种是敛神收意，即集中精神和意志，有意识地离弃事物和自身。

一切“理性主义”

，一切“自我解放”

、“自我评判”

、“自我完善”

的道德，都基于这一方向。

另一种是精神和意志朗然显发（Entspannung），即伸展的方式，连连剪断寂然不动状态，自动地将世界、上帝、人及其他生灵束限于自身机体和个人自我的条条绳索，换句话说，是走与事物和上帝联姻的道路。

谁走第一条路，谁就怕第二条路。