五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十四 指号和指号系统（第3页）

这个指号的“意义”

就可以了。

换句话说，他需要做的只不过是，在其心灵之中把存在于——适用于这个作为对象而存在的指号的——解释图式和适用于这个指号所意谓的对象的解释图式之间的联系建立起来。

而这样一来，当他看到某种道路指号的时候，他就会对自己说“从十字路口向左！”

而不会对自己说“看看这个木头指号！”

或者“是谁把这个指号放置在那里了？”

因此，我们可以对指号进行如下界定：指号要么是一些人造物，要么是一些活动对象，在解释它们的时候，人们所根据的并不是那些适合于作为外部世界之中的对象的解释图式，而是根据各种并不适合于它们，毋宁说从属于其他对象的解释图式。

此外，还应当指出的是，存在于指号和它那相应的、并不合适的图式之间的联系，取决于解释者所具有的以往的经验。

正像我们已经说过的那样，与指号的所指对象有关的解释图式的适用性，本身就是一种建立在经验基础之上的解释图式。

我们可以把这种最后得到命名的图式称为“指号系统”

。

指号系统是一种作为由各种解释图式构成的形态而存在的意义脉络；无论是指号的使用者，还是指号的解释者，都会把指号放置在这样的意义脉络之中。

这种有关指号脉络的观念之中也包含着某种含混不清的成分。

的确，任何一个人都不会提出下列主张，即我们正在讨论的这种联系是独立于这些指号的实际确立过程、运用过程，抑或解释过程而存在的。

由于这种联系本身就是一种有关意义的例子，因而这是一个要么与规定有关，要么与解释有关的问题。

所以，从严格的意义上来说，各种意义联系并不是存在于各种指号本身之间，而是存在于它们的意义之间，而这只不过是主张它们存在于正在确立、使用，或者解释这些指号的认识主体的各种经验之间的另一种说法而已。

不过，由于这些“意义”

都只有通过这些指号才能得到理解，所以，在这些指号之间便存在着我们称为“指号系统”

的联系。

只要一个人把指号系统当作某种更加高级的、存在于他以前经验过的指号之间的秩序的意义脉络来理解，那么，指号系统就会对他呈现出来。

对于他来说，德语就是每一个作为其组成部分的语词所具有的意义脉络；一幅地图的指号系统就是这幅地图上的任何一个符号都具有的意义脉络；而音乐记谱系统也就是每一个被写下来的音符所具有的意义脉络；诸如此类。

认识到一种指号从属于某种指号系统，与认识到这种指号究竟意味着什么、它对于其使用者的何种主观经验来说作为某种表达手段而存在，并不是一回事。

即使我对速记法一无所知，我依然能够在看到速记的时候对它加以理解。

即使我很可能并不知道怎样玩纸牌，我依然能够认识到这些纸牌就是可以被用来玩的纸牌，等等。

我是通过把一个指号放置到我的总体性经验脉络之中，来把它放置到它的指号系统之中的。

就进行这样的放置过程而言，我只需要在我的经验储备之中既找到这样一种指号系统，也找到作为它的构造依据而与之同时存在的各种规则，就完全可以了。

我既没有必要理解这些个体性指号的意义，也没有必要完全精通这种指号系统。

比如说，即使我并不理解某些中文字符的意义，我也能够知道它们都是中文。

任何一种指号作为已经确定下来的指号都是富有意义的，并且因此而从原则上来说都是可以理解的。

一般说来，谈论没有意义的指号是很荒唐的。

严格说来，只有就某一个抑或某一些已经确定的指号系统而言，才能说一个指号是没有意义的。

然而，说一个指号与一个这样的指号系统不相符，只不过意味着它从属于另一个指号系统。

比如说，从“没有意义”

这个术语的最宽泛的意义上来说，只有当一个明确的视听符号在某种明确的“语言”

之中被确定是没有意义的时候，这种符号的没有意义本身才有可能得到确定。

一个特别难以拼读的字母组合也可以具有某种编码意义。

它可以由某个人按照编码规则拼在一起，之后再由熟知这些规则的另一个人进行译解。