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清初庄氏史狱中的若干涉案人物（第15页）

（卷二三《违碍书籍目录》条）由该书所录诸条，也仍然可感其时言论环境的肃杀。

本文开头就说到了庄氏史狱牵连之广，涉案人物自不止上文提到的几位。

列名“参阅”

的二十四人，据翁广平《书湖州庄氏史狱》，某人剖棺剉尸，某人投水死，某人逃匿海滨为僧，各有故事。

倘据此案编写情节剧，另有一些相关人物，如杨凤苞专文写过的李令晳、茅元铭、朱佑明诸人（见《秋室集》卷四、卷五），或更能增剧情的曲折。

因与本文的宗旨无关，关于这些人物，也就不一一讲述了。

2013年3月

本篇写出后，蒙庆西告知，黄裳先生曾写过《查·陆·范》一文，发表在1986年第3期《读书》杂志上，后收入《榆下杂说》一集。

庆西还发来了该篇中的部分引文，正出自我未读到的范骧的儿子范韩的那本《范氏记私史事》。

此书应非黄裳先生的独家收藏，只是我未认真寻访罢了。

注释：

〔1〕陆莘行该篇后有丁绍仪附记：“是记篇名‘老父云游始末’，乃钱塘陆丽京高士女莘行记。”

本文即用此篇名。

〔2〕关于所称“节士”

，参看《顾亭林诗笺释·解题》：顾氏“于友朋特加冠称者，‘处士’最多，‘高士’次之……称‘节士’唯吴、潘二子，盖痛其死难也。

然作此诗时，尚在吴、潘死难前八年，故疑‘节士’之称，乃定稿时所易”

。

按张穆《顾亭林先生年谱》将此诗系于顺治十三年。

张谱，《续修四库全书》史部传记类。

〔3〕参看潘耒《国史考异序》、《松陵文献序》。

对潘柽章的《国史考异》，顾炎武说自己“服其精审”

（《书吴潘二子事》）。

我在关于明清之际的文字中曾征引《考异》，以之为遗民而不为故明讳的一证。

那正是严肃矜慎的史家态度。

〔4〕谢氏《晚明史籍考》卷一六《大狱记》条：“又潘、吴二子合作今乐府凡数十章，庄氏或取材其书。”

〔5〕谢国桢《明清之际党社运动考》引《粤东遗民传》：“杭州陆圻东南名宿也，出家十余载，初名法龙，字谁庵，及入粤谒函罡于丹霞，函罡为易名今竟，字与安，使掌书记。”

（中华书局1982年版）则陆氏为僧为道，时人的说法已不同。

〔7〕陆圻之女莘行说，吴之荣曾欲观查氏的女优（家妓）而不得，“憾甚”

（《老父云游始末》），或可为吴对查“一口咬定”

作注脚。

但收入傅以礼《庄氏史案本末》的文字，也有另外的说法，如说吴之荣“专恨”

庄、朱二人，与其余参订诸人并无仇恨，“故将序文及参订诸人数页俱扯毁”

（卷上）。

则吴本无意将吴、潘及查等置于死地。

〔8〕翁、王、钮、蒋的有关文字，见《查继佐年谱》附录二。

至于《费恭庵日记》，更说此事并非得之于街谈巷议，乃自己的朋友面询查氏获知。

〔9〕《南浔镇志》录《费恭庵日记》，按语说吴骞所著《拜经楼诗话》的说法依据查继佐《敬修堂同学出处偶记》，在那里查本人否认了与吴六奇（即所谓“雪丐”

）有关的传闻。