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第三 临终关怀（第2页）

，并非将一堆实情塞给他，而是看病人的需要。

他需要的可能是肯定心中的怀疑；或表达对死亡情境的害怕；或恐惧家人遗弃；或担心造成家人负担；或怕承受不了的痛苦；或担心家人的生活；或对治疗目标的疑惑等。

当我们给病人机会聆听他的问题后，才针对他的问题及需要而做解答。

有时，“病名”

反而根本不重要了。

病情告知是一项艺术，绝无一成不变的回答方式，而是需要我们因人、因情况而灵活变通。

当与病人建立了信任及亲善关系后，以诚相待，有时无声胜有声。

二、临终悲伤辅导

对于每一个临终者而言，不论是老年人还是青年人，抑或是未成年人；也不论是罹患绝症还是身受重伤，抑或是年迈体衰；当知悉自己已来日不多，即将与世长辞时，心理上、情绪上难免有失落、痛苦与沮丧感。

了解临终者的失落、痛苦与悲伤，并做好相应的辅导，是使临终者“心安”

并接受死亡的重要内容。

（一）临终者的失落与悲伤

通常来说，临终者的失落与悲伤主要有以下几方面：[14]

即将失去生命的失落。

有生命的人，最怕失去生命，因为生命一旦失去，什么都化为乌有，只留下一具冰冷的躯体。

虽然有人说人有灵魂的存在，可以给临终者多多少少的慰藉，但灵魂毕竟是看不见、摸不着的东西，所以，当临终者面临死亡时，还是有即将失去生命的失落与忧郁。

即将失去身体的失落。

一个人的身体，是由早期的受精卵发育成胚胎，再由胚胎发育成胎儿；当胎儿出生后，再经过相当时日的生长、发育，而成为一个具有人类形骸的身体。

这具身体包含头部、四肢与躯干，是由皮肤、肌肉、骨骼以及体内脏腑所构成的，不但有生命，还能书写、思考、行走、学习。

人的身体不是钢铁铸成，因此，它容易老化，甚至发生病变。

当临终者面临死亡时，不但担忧自己即将失去生命，还担忧自己即将失去这具陪伴其漫长岁月、扶持其跋山涉水、度过无数欢乐时光的身体，因而心理上、情绪上常呈现失落、不舍与无奈感。

即将失去自我的失落。

每一个人从生命诞生起，渐渐产生了自我的观念，知道了自己的姓名、面貌、性别、体形、声音、笔迹；也知道自我是代表有生命、有身体、有人格、有尊严、有声誉的我，必须珍惜它、爱护它、拥有它。

但是，自我的生命没有永恒性，一旦面临死亡的威胁，难免有即将失去自我的空虚、失落与迷惘感，不知死后这个我的形影是否仍能存在于人世间？也不知我的生命是否有未来？我究竟会流落到哪里？去何方？

即将失去配偶的失落。

在人生的旅途上，芸芸众生，有男有女，有老有少，各奔前程。

而男女之间，一旦身心发育成熟，两情相悦，彼此相爱、相惜，即可共缔白头偕老的婚约，而成为彼此的配偶。

配偶是同甘共苦、同床共眠的伴侣，在颠簸的生命旅途上，夫妻之间常是有福共享、有难同当、相互扶持、相互依赖。

有朝一日，配偶的一方不幸遭逢厄运，濒临死亡的绝路时，难免有即将失去老伴的失落与哀伤，担心在世的另一半未来将何去何从？依靠谁？这是临终者最难以宽心的挂念。

即将失去亲友的失落。

亲属包括直系血亲、旁系血亲、姻亲等；而朋友，包括同学、同事等感情深厚、诚实相待的男女友人。

临终者，平日与亲属及朋友相互扶持、关怀，感情笃厚，一旦面临死亡，难免有即将失去亲友的失落、不舍与无奈感。

即将失去所拥有的财物的失落。

在人生的旅程上，当个人完成了某一阶段的学校教育，为了生活上的需要，便自然会谋求一份与自己能力相当的职业或工作，以便换取薪酬、累积钱财；生活趋向稳定时，即开始有了置产的念头，增购房屋等。

或者，再依自己的喜好与兴趣，添购古董、古玩、字画，借此陶冶性情、培养气质、提升生活品位。

当临终者在面临死亡的旅程终点时，难免有即将失去所拥有的珍贵财物的失落、悲叹与遗憾。

即将失去权利能力的失落。