五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

士之死（第5页）

士人不怕死，但是你是不是怕连累别人，怕因为你的原因让全家人甚至周围的很多人死?因为心中有深切的爱，士人是怕的，好，那么你就只好服从了。

连坐法也是商鞅这个法家代表人物的重要发明。

这个方法用无辜的人做人质，要挟那些有操守的人放弃自己的坚持，邪恶无比。

而且，这样做的结果，是让不愿意受连累的家人邻居去监视你，避免你不听国君的话，这个方法也阴险无比。

从他的邪恶行为给未来几千年所带来的后果看，商鞅五马分尸这个下场也真是不能赎其罪恶之亿万分之一。

有没有不受这个要挟，而坚持自己心中正义的人?有。

明代朱棣兵变篡权之后，劝文人方孝孺归顺，并为他写诏告天下的即位诏书。

方孝孺誓死不服从，只写下“燕贼篡位”

四个大字。

朱棣大怒说:“难道你不怕诛九族吗?”

方孝孺一股牛劲上来:“诛十族我也不从。”

这个事情的结果是，朱棣把方孝孺的所有亲戚，以及学生、朋友共800多人在方孝孺面前一一处死，最后凌迟杀死方孝孺。

如果一个人坚守自己的原则，要付出800多条生命的代价，方孝孺这样应该吗?我真不知道该怎么说了。

但是，我知道，这样的做法得到了那些法家要得到的结果。

士的精神被削弱了，中国人的奴性增加了，民众好管了，但是暴君和贪官们得意了。

这个过程，始于春秋战国时期商鞅等法家，在以后的时代不断进行，在一次次的利诱、威逼、屠杀、侮辱的过程中，中国人的精神一次次被削弱。

三

如果我们写一部“心灵史”

，那么其中关于士的精神的消亡，可以这样简要地总结。

战国时期，中国人的精神文化开始了一个丧失的趋势。

孔子这样的人，明确地看清了这个趋势，并称之为“礼崩乐坏”

。

孔子自己也承认自己像一只“丧家犬”

，他所丧失的“家”

就是真正的中国精神，而这种精神正是中国人的“精神家园”

。

狗是一种忠诚的动物，孔子就是这样的一只忠诚的狗，试图为中国人找回失去的家园。

秦帝国的建立，是中华文明中一个代表性的事件，一个不幸的事件。

大一统的帝国中，帝王的权势得到了空前的扩大，法家的态度得到了前所未有的推崇，礼义廉耻得到了史无前例的破坏。

法家用残酷的手段推行着他们的文化，并用战火摧毁所有不同的文化。

秦消灭儒家，让天下人“以吏为师”

，开启了全面的思想专制;消灭墨家，开启了全面的武装镇压。

最有操守的中国人被大量肉体消灭，中国精神被严酷打压。

在秦的时代，我们不再看到官员中有真正的士人，只有李斯这样的势利之徒和赵高这样的阴谋家。

秦帝国在短短15年后就灭亡。

在秦灭亡后，中国的传统文化有一个短暂的复兴机会。

因为反秦的各路义军领袖中，有一些是原来的贵族，还继承了原来的中国精神。

西楚霸王项羽是楚国大将之后代，也继承了许多传统的精神。

我们可以从他的一些行为中看到这一点。