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第四 审美（第5页）

其“审美世界”

——深刻的感性显现与精神需求契合与共鸣，取决于生命个体自身的审美意识、审美情感、审美情趣与审美能力。

譬如，生命个体通过学习都能掌握一定的物理知识，但是不一定对物理学产生“美”

的体验，即生命个体只注重概念的逻辑推理、实验归纳、规律等表达，而不关注物理学揭示自然现象而形成的形式与内容和谐与统一的美。

因为，美的享受与兴趣是一对孪生兄弟。

所以生命个体在体验不到为物理学意象之美存在时，也就很难产生学习物理学的兴趣。

然而，物理学家一般都能体验到物理学之“美”

。

因为，物理学家在对物理学认识的基础上，对其产生了“深刻的感性显现”

，并与物理学家对物理的“精神需求”

相契合或发生共鸣，即唤醒了物理学家对物理学的“审美世界”

。

当然，如果“深刻的感性显现”

与物理学家对物理的“精神需求”

不相契合，那么，正是物理学家或修正、或发现、或创造新的理论契机，使其达到“相契合”

，从而构建新的“审美世界”

。

这在物理学发展史上已经得到了多次验证。

如爱因斯坦《相对论》的建立，光的波粒二象性、物质波等的建立等。

同样，摄影爱好者，将第二结构系统要素——环境即“理想的感性显现”

与摄影爱好者的“精神需求”

相契合——“审美世界”

的建立，就定格在了爱好者的“相机”

中。

依此类推，数学家能体验到数学之美；植物学家体验到植物学之美；化学家体验到化学之美；语言学家体验到语言之美；艺术家体验到艺术之美；政治家体验到政治之美，等。

但凡生命个体感受到“深刻的感性显现”

与其“精神需求”

不相契合时，也恰是生命个体追求其“契合”

的动力。

正是由于生命个体不停地追求这种“契合”

，才不断地推动人类生命个体现实经验关系的积累。

因此，生命个体对要素深刻的感性显现与其精神需求相契合与共鸣，是生命个体建构“审美世界”

的条件。

情感的建立，是生命个体精神需求的前提，情感将生命个体与关注对象融化为“物我同一”

“物我无二”

。

所以，人类生命个体要建构“审美世界”

，必须唤醒生命个体的“情感关怀”

，使生命个体对要素发生深刻的感性显现，也就是说，生命个体能够对“客观的存在要素”