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第三 学校教育中知识的呈现（第4页）

地方性知识给我们的最大的启示是“学会容忍他者和差异，学会从交叉文化的立场去看待事物的那样一种通达的心态，不再盲从‘用归纳法则探索原则这类社会物理学的老方法’”

，并认识到“每一个特定地点和场合中关于‘思想’的认识都具有彼时彼地的合理性，它们之间可以相互参照，相互补充。”

那种“我们富有逻辑，你们是糊涂的乡巴佬”

[58]自我中心主义的文化优越观应加以放弃。

而教科书中的现实显然是普遍性知识占优势，尽管地方课程和校本课程教科书包括部分地方知识，却由于权力的事实而不被更好地传授——地方课程和校本课程的社会意义应被重视。

地方性知识示例

1.巴厘人按照出生的顺序将孩子命名为“头生的”

“二生的”

“三生的”

“四生的”

，老五又开始新的循环，即第五个孩子也叫“头生的”

，第六个孩子则叫“二生的”

。

这种循环式的称谓序列并不能真正反映同胞之间的顺序，但对局外人而言，它不可翻译，是一种具有文化特质的地域性的知识。

2.爱斯基摩人表示“雪”

的词有五十多个。

“aput”

（“雪在地面”

），“qana”

（“下落的雪”

），“piqsirpoq”

（“低吹雪”

），和“qimuqsuq”

（“随风飘飞的雪”

），以及“akerolak”

（“最近漂移的雪”

），另一个表示漂移的雪是“perksertok”

（“漂移的雪”

），“pokatok”

（“粒状，盐像雪”

），“mauyak”

（“软的雪”

），“ayak”

（“雪在起动”

），“patu”

（“霜”

），“minu”

（“轻的霜”

），“illuyak”

（“霜在窗口”