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第三 学校教育中知识的呈现（第9页）

“有文化”

“有知识”

这些用法，除却就初级的识字能力而言，大都指代“读过很多书”

“肚子里面墨水多”

。

中国人重视现世有形的东西，在中国的教育文化中，有知识常常就是对经典著作的复述和掌握这种外在表现。

在东西方交融的现代，日常口语“有知识、有文化”

这些基本的含义发生了一些变化。

不仅仅指“通晓一些经典”

（经史子集），现在也时常指“有学历”

“有科学知识”

。

总之，都是就在基本或较高层面上继承了“人类的文明遗产”

（经典著作是其重要载体）而言。

这也是为何要读经典的原因之一。

但是，经典著作不是知识的全部，更不是文化的全部。

“有文化”

可以按照雷蒙·威廉斯（RaymondWilliams，1921—1988）对文化的经典释义来做不同理解。

在威廉斯那里，文化可以在三种相对独立的意义上被使用[65]。

第一种文化是带有符号“C”

的文化，有文化意味着从事知识活动，懂得文学、艺术（音乐、雕塑、绘画、戏剧、电影等），意味着是有教养的（cultured）、优雅的。

这种文化可以看作是精英化的文化，事实上，科学也加盟其中。

第二种文化受到人类学和社会学的影响，认为文化无处不在，文化就是使一种特定的生活区别于另一种生活的符号的创制与使用。

文化可以属于一个民族、一个时期、一个群体乃至普遍意义的人类。

“有文化”

表示拥有一定区别于“他者”

的生活方式特征，这种文化是“适应性”

的产物。

在此意义上，一个人可能并不知性，但是却以其对孤寡老人的赡养行为显示出中国传统的“文化”

。

第三种文化是历史学的关照对象，文化（culture）最早的含义是庄稼的种植和饲养，后来被转用来描述人的心智的培养。

“历史的”

就成为“文化的”

，“有文化”

还表示对于历史的了解和基于历史的理性的生成。

如过去的巫师是有文化的，在他们那里有部落、族群的历史。

从这里可以看出，知识和文化来源于多处，经典名著只是来源之一。

（二）阅读政治：经典名著与知识权力

承接上文，经典名著属于威廉斯所言的文化中的第一类，即大写的“C”