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第十一章 学科知识类型与学习方式上（第4页）

上，心理学研究早已证明，知识真正转化成能力，想绕过“训练”

另辟一条其他什么终南捷径实乃异想天开。

工具类知识的工具性意义规定着只有通过不断的操练强化，方可娴熟地掌握这套工具，也方能实现语文知识向语文能力的真正转化。

此外还需强调的是，我们这里讲的“操练”

不只囿于做些习题，它的样式是很广泛的，譬如诵读、背诵、抄写、习作、复述、对话、演讲、辩论、研讨、评论、专题报告等，它的内涵是很丰富的。

“对话体悟—内省生成”

式，它建基于人文类知识及其性质特征。

和工具类知识教学相比，人文类知识的教学其价值指向并非是为了“工具能力”

的养成，而是为了“人文情思”

的熏陶与感染，即旨在一种“精神家园”

的培育。

这种“精神家园”

的培育，对于任何的条分缕析与说教驯化，都将显得苍白无力。

诚如杜威所言：“思想观念不可能以观念的形式从一个人传给另一个人。”

[10]就某种意义而言，人文类知识在本质上是关涉“言语”

的而非“语言”

的。

它是“个体”

的，具有一定的缄默性质，言不尽意，“一方面，对这些知识的理解只有深入到作者的整个生活史和内心世界之中才能达到相当的程度。

另一方面，这些知识是不可复制和代替的，也不可能由别人的经验来证实或证伪。”

[11]它又是“多质”

的和“隐喻”

的，对于同样的问题，不同的个体其情感、态度、价值观等将有着多样的指向，并且它们往往是无法通过逻辑或实证的渠道进行表征。

人文类知识的这种主观的、不易确定的、“个性”

的特质，宣告了操作训练习得式的无能为力，它必须要靠一方言语主体与另一方言语主体视界的融合和心神的际遇为前提，而要达成这一前提，首先需要的是一种“对话”

——“精神上的相遇，以灵魂的相互转向、精神的相互回应为基本特征”

[12]。

学生通过这种“精神的相遇”

，体验感悟着别人的言语世界，观照反省着自己的内心世界，在不断的“同化”

、“顺应”

或“重组”

中，从而建构生成起新的情感、态度、价值观。

三、语文学习方式运用案例

（一）语文学科“理解接受—操练习得”

学习方式案例

回归生活有效训练

——《买文具》口语交际教学案例[13]

学习目标