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二范梅南在中国及其意义（第8页）

也就是说现象学教育学更加关注的是人本身，其自身具有很强的人文精神。

所以，范梅南把现象学方法称作人文科学的研究方法。

另外，这个名词也跟他15年前承担的一系列加拿大人文社会科学基金项目有关系。

他当时把他所做的研究项目，如生活体验的研究、教学的机智、教学的情调、学校的教育任务等统统叫作“人文科学”

项目。

以后，这些项目不断地得到加拿大政府的重视和深受学生们的青睐而得以延续，所以，后来他也就将他的这种教育研究方法称作人文科学研究方法了。

《儿童的秘密》这本书是范梅南与荷兰的巴思教授合作完成的一项研究成果，也是范梅南迄今完成的最得意的研究项目之一。

如果回忆一下自己的童年，我们每个人可能都会发现，确实有一些“小秘密”

伴随着我们成长的轨迹。

这些“小秘密”

多数来自个人的生活体验，它使我们或焦虑，或烦恼，或困惑……我们把这些秘密深深埋藏在心底；当然，也有一些“小秘密”

会使我们感到欣慰、喜悦，甚至有与他人一起分享的冲动。

但无论怎样，随着我们一天天地长大，这些“秘密”

大部分已经淡化（也可能有些秘密是我们一生的“痛”

，但这种体验本身就是一笔人生的财富）。

我们很少会去考虑童年秘密的教育意义，也很少会去关注隐藏在童年秘密背后的儿童成长的经历，甚至我们还会认为儿童不应该有自己的秘密——偷看孩子的日记，许多家长就是这样做的——因为凡事“不可告人”

，就一定是不好的。

这一错觉会使我们常常在无意中伤害孩子的心灵，“冒犯”

他们的内心世界。

这样的教育现象学问题源于我们的生活实践，范梅南开始意识到这是一个非常重大的教育问题。

范梅南开始收集大量有关儿童秘密的故事和历史文献资料，并运用现象学研究方法发现，秘密及对秘密的体验在人的成长过程中起着重要作用，儿童的秘密起源于他们的自我意识。

在孩子们不愿将某些感觉告诉别人的时候，他们会第一次体会到秘密神奇的分隔力。

当他们觉得自己与别人不同时，他们也就有可能获得一种自我认知。

因此，孩子们对自己感觉的隐藏就是一种人生成长的标志，是他们成长和走向独立的标志。

秘密是人生成长的一个关键的方面：孩子们发现自己有了秘密，就意味着他们内心世界的诞生，能够拥有并保守秘密是儿童走向成熟和独立的一个标志，而能够与自己最亲近的人分享自己的秘密更是儿童成长和成熟的表现。

《生活体验研究》是范梅南的方法论研究心得。

这本书主要回答他多年来所收到的各国教育专家和学者对方法论方面的提问。

它具体地介绍了如何从事现象学的教育实践和写作，特别是对阐释型的现象学研究方法提供了大量的研究实例——我们应该如何关注人的生活体验、如何收集生活体验的原始素材、如何建构研究文本等。

范梅南在这本书中还讨论了研究与写作的关系。

人文科学的研究与工程技术的研究，一个重要的不同之处就在于人文科学的研究中写作也是重要的一环。

写作本身也是研究的一部分。

此外，范梅南在他的研究人员的帮助下，开发了一个现象学在线网站，那里有更详细的介绍（对这一问题感兴趣的中国读者，可以打开http：.phenomenologyonline.这个网址浏览相关内容）。

范梅南用了大量生活的体验实例，来说明他的教育思想中关注教师和学生的教育关系和替代父母的关系，把学生看作是一个正在成长中的人来对待。

教学的一个黄金原则就是教师和学生的关系。

没有一个良好的师生关系，真正的教与学是不可能实现的。

教师与学生的关系是一种微妙的关系，有点像父母和孩子的关系，但又不一样。

一个好的老师，不仅仅是在教书，他还在不知不觉中关心孩子。

比如在美国，有针对老师的许多规定，大概意思就是，作为老师的责任就是教书，而不能去管孩子其他的事。

但我们知道，我们是人，孩子也是人。