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六现象学教育学在美国的发展（第2页）

世界相比，个体寻求经历和揭示更深层次的经验。

现象学者寻求对世界的更直接的体验和际遇。

②现象学研究寻求经验的本质，倡导通过“本质还原”

去“悬置”

“自然态度”

。

③现象学研究的是智慧（thoughtfulness）的意识实践。

④现象学研究并不是为知识而生产知识，而是为了揭示人类的意义而生产知识。

⑤现象学研究总是体现出诗性的特质。

像诗一样，现象学试图运用一种富有魔力的唤起性的原初的声音，现象学者旨在利用这种声音呈现为对世界的原创性“演唱”

。

我们可以说，现象学语言“歌唱”

世界。

梅洛·庞蒂说：“科学的整个领域是建立在我们直接体验到的世界之上的，如果我要对科学进行严格的研究……我们必须从重新唤醒对世界的基本体验开始，其中，科学知识是间接经验。”

“情境”

是一个现象学的概念，它是指个体或群体的“意向性”

（感觉和理解的视域）组织起来的环境因素。

胡塞尔坚信，确定性只存在于即时的和集中的际遇中。

后胡塞尔主义的现象学研究所产生的知识形式不是自然法则性的（如事实、法律和科学理论），而是情境化的理解和交流意义。

美国的“存在体验课程”

从这种论述中寻求支撑，以关注体验。

“存在体验课程”

寻求越过这些最终结果和结构，走向作为基础的“前概念的”

体验。

与主流教育研究关注意识过程的最终结果相反，正像胡塞尔所描述的，我们把称之为概念、抽象、结论和概括的那些最终结果，在总的形式上，叫作知识。

“存在体验课程”

寻求越过这些最终结果和结构，走向作为其基础的“前概念的”

体验。