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二教师之教（第3页）

乃“让-学习”

（let-learn）

钱学森晚年提出了一个问题：中国的大学为什么培养不出优秀的人才？这个问题被称为“钱学森之问”

。

教育研究应该从问题和事情出发，而不是从理论出发，抽象的概括和演绎都离开了问题和“事情本身”

。

问题并非随便问问，而是要问出有意义的问题。

对有意义问题的追问就成了思想的道路。

海德格尔临终时对他写下的专著有一个简单的评价——“是道路，而非著作”

。

海德格尔想表达，他始终在思想的道路之上，不停地追问和面向思的事情，“去存在”

并且“能在”

。

他才是真正意义上的“教”

之师。

在“成事”

“成人”

的同时，最重要的是成就了他自己——“成己”

（ereignis，海德格尔后期的核心词，有时也翻译成“本有”

，孙周兴把德文ereignis翻译成“大道”

）。

“成己”

乃是一名教师最本真的成就。

教师应该像海德格尔这样自问，“我自己成了吗？”

这是本真的“教”

的前提。

中国的教师教育大概从来没有问出这样的问题。

海德格尔在《什么召唤思》（也翻译成《何谓思想》《什么叫思想》）这篇重要文献中直接触及教育问题，触及“教”

与“学”

的问题。

[3]海德格尔在这篇论文中深入探讨了“教”

的本质，或教的真谛，教的意义，也同时追问了“教”

之师的问题。

其中，关于“教”

的表述的核心内涵是“让-学习”

（let-learn），而不是“强迫-学习”