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二合适即好1（第4页）

有些成年人对待孩子的方式非常恰当（strikejusttherighttoh）。

[3]请注意“情调”

这个词的日常用法，人与人相处恰到好处的和谐情调。

教育关系中如果缺少了“合适的情调”

（therighttone），教育就很难发生，教育的意义也就无法显现。

在第一个故事中，母亲根本就没有营造出音乐的氛围，没有练习音乐的情调，完全使演奏音乐成了一种枯燥乏味的事情。

这种情境对成长的孩子来说是极不合适的，但母亲依然像做家务活、例行公事一样毫无兴致地陪孩子练琴。

这样强迫被动的局面不如停止行动，让孩子去做他更喜欢的事情。

而第二个故事则恰到好处，成年人和孩子都是乘兴而来，尽兴而归，完全在一种愉悦的心境中练习音乐演奏。

他们真正热爱音乐、欣赏音乐，他们和乐器极具亲和力，形成一个和谐的整体。

第二个故事中的情调是饱满的，既有音乐的**，又有适度的克制，使练习成了赏心悦目的实践。

这里的成年人和孩子共同奏出行云流水的美妙音乐也是一种音乐的机智或曰学术的机智。

不是人与人，而是人与物的契合。

针对不同的个体实施差别性的教育行动，智慧的教育家形成了一种对独特性的独特关注：孩子的独特性，情境的独特性，个人生活的独特性。

我们需要一种关注独特性的教育理论。

教育智慧和机智是一种既来自心灵也是来自大脑的知识。

我们最好用“智慧感”

和“机智感”

（thoughtfulaess），因为它们与感觉、直觉有着密切的关系。

这不仅需要智商（IQ），也需要情商（EQ），甚至需要玩商（PQ）、游戏商（GQ）。

如果对一件事情完全没有感觉的话，强迫亦无用。

所以，我们在强调理论的普遍性时，决不能忘记对独特性的关注。

每一个人都是独特的，有不可复制性。

我们通过对某个具体的孩子在这个或那个具体的情境中一种具体的观察、具体的聆听、具体的反应来保持我们的教育智慧感与机智感。

能够乐在其中的“教”

才是“善教”

。

合适即好。

[1]以下故事引用李树英翻译的范梅南《教学情调：教育学的语言》，未出版，在此致谢。

[2]MaxvaoheAlthousePress，ada，2003，4.

[3]MaxvaoheAlthousePress，ada，2003，8.