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国粹与国学（第3页）

底感觉，不但是我个人有，我信得过凡放开眼界，能视察和比较别人底文化底人们都理会得出来。

好些年前，我与张君励先生好几次谈起这个国粹问题。

有一次，我说过中国国粹是寄在高度发展底祖先崇拜上，从祖先崇拜可以找出国粹底种种。

有一次，张先生很感叹地说：“看来中国人只会写字作画而已。”

张先生是政论家，他是太息政治人才底缺乏，士大夫都以清谈雅集相尚，好像大人物必得是大艺术家，以为这就是发扬国光，保存国粹。

国粹学报所揭露底是自经典底训注或诗文字画底评论，乃至墓志铭一类底东西，好像所萃底只是这些。

“粹”

与“学”

好像未曾弄清楚，以致现在还有许多人以为“国粹”

便是“国学”

。

近几年来，“保存国粹”

底呼声好像又集中在书画诗古文辞一类底努力上；于是国学家，国画家，乃至“科学书法家”

，都像负着“神圣使命”

，想到外国献宝去。

古时候是外国到中国来进宝，现在的情形正是相反，想起来，岂不可痛！

更可惜的，是这班保存国粹与发扬国光底文学家及艺术家们不想在既有的成就上继续努力，只会做做假骨董，很低能地描三两幅宋元画稿，写四五条苏黄字帖，做一二章毫无内容底诗古文辞，反自诩为一国底优越成就都荟萃在自己身上。

但一研究他们底作品，只会令人觉得比起古人有所不及，甚至有所诬蔑，而未曾超越过前人所走底路。

“文化人”

底最大罪过，制造假骨董来欺己欺人是其中之一。

我们应当规定“国粹”

该是怎样才能够辨认，哪样应当保存，哪样应当改进或放弃。

凡无进步与失功用底带“国”

字头底事物，我们都要下功夫做澄清底工作，把渣滓淘汰掉，才能见得到“粹”

。

从我国往时对于世界文化底最大贡献看来，纸与丝不能不被承认为国粹。

可是我们想想我们现在的造纸工业怎样了？我们一年中要向外国购买多量的印刷材料。

我们日常所用底文具，试问多少是“国”

字头底呢？可怜得很，连书画纸，现在制造底都不如从前。

技艺只有退化。

还够得上说什么国粹呢！

讲到丝，也是过去的了。

就使我们能把蚕虫养到一条虫可以吐出三条底丝量，化学底成就，已能使人造丝与乃伦丝夺取天然丝底地位。

养蚕文化此后是绝对站不住底了。

蚕虫要回到自然界去，蚕箔要到博物院，这在我们生存底期间内一定可以见得着底。

讲到精神文化更能令人伤心。

现代化的物质生活直接和间接地影响到个个中国人身上。

不会说洋话而能吃大菜，穿洋服，行洋礼底固不足为奇，连那仅能维系中国文化底宗族社会（这与宗法社会有点不同），因为生活底压迫。

也渐渐消失了。