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唯物史观与中国史学发展1（第2页）

历史哲学的任务，便是在从一切错综复杂的历史事变中去认识人类社会之各个历史阶段的发生发展与转化的规律性，没有正确的哲学做研究的工具，便无从下手。”

[6]翦伯赞的这些话，同样也反映出20世纪前半期的中国史学界对历史观的发展的高度重视。

当我们对20世纪中国史学的思想历程做认真考察的时候，我们不难发现一个事实：20世纪中国史学最显著的进步，是历史观的进步。

输入进化论，是一大进步；输入唯物史观，是更大的进步。

这里，我就唯物史观与中国史学发展的有关问题讲两点认识。

二、唯物史观怎样推动了20世纪中国史学的发展

这是一个带根本性的大问题，是一个人难以做出全面的和正确的回答的，我只是根据自己的肤浅认识，讲几点看法，和同行们共同探讨。

第一，唯物史观要求研究全部历史，也可以说是要研究整体的历史。

一部史学史，至少一部中国史学史告诉我们，对人类社会历史做有系统的和整体的研究，这是从唯物史观传入中国以后才逐步发展起来的一种新的史学意识。

当然，以往的史学，也都不同程度地涉及社会历史的各个方面，但是对经济、政治、军事、文化、民族、中外关系等，做有系统的、整体的、科学的把握，确是得益于唯物史观基本原理的启示和指导。

第二，唯物史观告诉人们，人类社会的历史是一个自然发展过程，因而是有规律可循的。

中国史学史上的许多先哲，着意于“通古今之变”

，不断探讨社会治乱之“理”

、朝代兴亡之“势”

，努力解释“势”

与“理”

之中存在的“道”

，即社会历史演变的法则与常规，其意颇近于后世人们所说的规律。

故清代思想家龚自珍有言：“欲知大道，必先为史。”

[7]尽管中国学人在这方面做了许多可贵的探索，也有丰富的思想积累，然而在马克思主义唯物史观传入中国以前，我们的先人们在这方面的思考所得，只是停留在朴素的阶段，从而限制了人们对社会历史的认识。

唯物史观把人类社会历史看作是一个由低级到高级的自然发展过程，通过揭示生产力和生产关系的发展，以及阶级划分和阶级斗争的演变、发展对社会历史的影响，社会历史呈现出的不同的阶段性特点，从而揭示出人们认识历史发展规律的方法论原则，也就使人们认识历史发展规律成为可能。

第三，唯物史观要求人们用辩证的观点、方法看待人类社会历史的发展，这是因为唯物史观同马克思主义的唯物辩证法是密切联系、不可分割的。

大家知道，按照唯物史观的基本原理，揭示人类社会历史发展的根本原因，应从经济领域入手。

但是，唯物史观同时承认政治制度、法律制度、思想文化、道德风尚等对经济社会发展的重大作用。

在中国史学上，司马迁写出了《平准书》和《货殖列传》，《汉书》则创有《食货志》并为后来许多“正史”

所效法，杜佑的《通典》更是把《食货典》置于诸典之首，等等，显示出重视经济生活的思想传统。

杜佑甚至提出了教化同食货、职官、选举、礼乐、兵刑、州郡、边防之间的关系，把古代史家关于对社会结构、国家职能的认识提到了新的高度，以至于在此后的上千年之中，人们在这方面的认识的进展是缓慢的，并始终带有朴素的色彩。

唯物史观的传入，使人们的历史观念在这一领域同样产生了质的飞跃，经济、政治、文化相互间的关系及其在社会历史进程中的作用，才真正得到合理的解释，并在现实的历史运动中获得实践的意义。

今天看来，这已经是一个常识问题了，但中国史学在历史观念方面发展到这一阶段，却走过了漫长的道路。

第四，唯物史观最鲜明地提出了人民群众对于推动历史发展的巨大作用。