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第一 世界的普遍联系（第5页）

所谓整体性是指，系统中的诸多要素作为一个相互联系的整体而起作用。

它表现为：系统对外来作用能作为一个整体做出反应，而不管受到外来作用的是其中哪个部分；系统作为一个整体具有它的每个要素都不单独具有的性质和功能。

这种只是系统整体才具有的特殊规定性和功能，有人叫做“系统质”

，如机器上的每个零件都不能单独加工产品，而整个机器却具有运转和加工的能力。

这就是说，系统不是要素的机械相加，而是它们的有机结合。

其次是结构的有序性，即系统内部结构具有层次等级式的组织化特征。

每一系统都由若干作为要素的分系统（子系统）所组成，而分系统又由一定数量的更低层次系统或要素所组成。

在这种层次等级式的结构中，系统中的各个因素都保持其特定的位置和整体性功能，它们之间的相互作用和信息传递遵循一定的顺序和规则。

这就使系统保持其内部结构的相对稳定性和内部活动的方向性、顺序性。

仍以机器为例，整部机器是由它的动力、传动、制动、动作等一系列分系统所组成的，每个分系统则由一个个具体零部件按特定方式相互联结所组成的。

所有这些因素之间确定的层级关系，使得它们在机器运行中各自发挥自己的整体性功能并保持结构的稳定性和方向性。

整部机器的运行则是所有这些因素活动的综合表现。

最后是内部结构的优化趋向，即系统的分系统或要素之间的结合趋向于强化整体功能的特点。

系统并非由要素任意结合而成。

当若干要素结合成为一个系统时，它们的功能也相互综合，这种综合的结果可能使整体的功能大于各部分功能的总和，也可能小于它。

由于系统在环境中参与竞争和选择，以及要素结合的凝聚力的作用，使得这种结合总是要朝着优化，即整体功能大于各部分功能机械和的方向调整，否则，系统的存在和发展便难以持续。

正因为如此，在世界上越是组织化程度高即系统性强的事物，其内部结构优化（严密、有序、高效）的程度也就越高。

总之，系统的存在和特征显示了事物普遍联系的深刻性和具体性。

承认我们所面对的世界上的事物是作为系统或系统中的现象而存在，不仅在世界观上深化了对普遍联系的理解，而且也启示我们进一步建立一套系统方法去观察和处理具体的事物。

科学的系统论为此提供了丰富的思想内容。

这些思想内容就其实质而言，就是要按照事物本身的系统性特征把对象放在系统的关系中加以把握。

构成科学系统论和方法论的主要原则有：整体性原则、综合性原则、开放性原则、协调性原则、定量化原则、最优化原则等。

这些原则及其相应方法的形成和发展，不仅给科学和实践的发展带来了极大的效益，而且从唯物辩证法的具体化和应用化方面来说，也提供了卓越的范例。

三、普遍联系与实践和科学

实践和科学的发展证实了唯物辩证法的普遍联系观点，并且不断丰富和深化人们对普遍联系的把握。

建立在实践和科学基础上的唯物辩证法的普遍联系观点，又引导着实践和科学的不断发展。

实践作为人的生命活动和社会存在的本质形式，实质上是人类所特有的联系形式，即人与自然、人与社会现实联系的基本方式和途径。

因此，在实践中是否正确地把握世界的普遍联系，在一定意义上就成为实践之成败的根本标志。

在人们的日常活动中存在着各种各样的具体联系，如人与物、人与人、愿望与现实、需要与可能、目的与手段、动机与效果、精神与物质、人的主观能动性与客观规律性，等等，数不胜数。

在人们活动的任何层次和任何方面都实际地面对和包含着一定的具体联系。

联系不仅成为实践的前提、实践的对象，而且构成实践活动的内容和过程。

物质生活资料的生产活动实际上就是把自然物的存在形态及其变化同人的需要和生活方式联系起来的过程。

在这里，人的存在与自然界的统一性既是生产的前提，又是生产的目的，而同人的需要和能力有一定联系的自然物则成为生产劳动的对象。

缺乏其中的任何一种联系，生产就不可能进行；生产若是违背了其中的某种客观联系，则不能成功。

所以，物质生产活动中包含着复杂的普遍联系，全面地、正确地把握和实现这些联系，是生产活动得以正常进行的保证。

在现实生活中，人们对现实的普遍联系把握得愈全面、愈充分，在思想上和行动上的自由程度就愈高，取得成功的把握就愈大。

否则，人不能在错综复杂的事物关系网中掌握自己的命运。