五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第三 普遍联系和发展的统一（第4页）

规律是事物的必然联系。

规律和必然性是同等程度的概念，代表着事物必定如此、确定不移的趋势。

例如，电磁感应的定律就是电流变化必然引起磁场改变、磁场变化必然引起感应电流产生的规律。

社会主义必然代替资本主义的规律，也是用必然联系来说明规律的。

必然联系正是发展中的决定性内容。

规律是事物的稳定联系。

规律是变动不居的现象中相对稳定的、巩固的联系。

规律的稳定性也就是它的重复性。

只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就必然重复出现。

例如，力学中自由落体运动的规律，并不是只适用于个别物体的、偶然的联系，一切物体在排除空气的浮力和阻力等条件下，都必然以该地的重力加速度向地面下落。

价值规律就是一切商品生产所共有的规律。

任何一种生产，只要它是商品生产，商品的价值就必然决定于制造该商品所耗费的平均社会必要劳动时间。

因此，规律性联系的稳定性、重复性表明了它的决定论的普遍性。

规律既是联系的范畴，也是发展的范畴。

联系是发展中的联系，发展是联系中的发展，而联系和发展的辩证统一则体现在规律的范畴中。

作为发展范畴的规律，是指事物运动、变化的必然趋势和确定的秩序。

规律总是体现、贯穿于事物发展的过程之中，是事物的本质联系在发展中的表现。

所以，规律指的就是事物、现象的发展规律。

离开发展，离开过程，规律就无从表现，就无所依托，就不复存在。

作为发展的范畴，规律还包含这样的含义：规律本身也是历史的、发展的。

毛泽东指出：“一切战争指导规律，依照历史的发展而发展，依照战争的发展而发展；一成不变的东西是没有的。”

[20]这一发展的原则，对于一切具体的、特殊的规律都是适用的。

任何一个具体的规律都同一定的物质形态、运动形式和具体条件相联系；一定的物质形态、一定的运动形式以及一定的条件，都是历史的产物。

因此，规律，尤其是社会发展规律大多数都是历史的规律。

一切都是变化的、历史的东西。

即使对于发展本身，对于普遍的发展规律，也需要进行历史地考察。

唯物辩证法对于规律的辩证理解建立在唯物主义基础之上，即以确认规律的客观性为前提。

规律同物质一样，是不以人们的意志为转移的。

不管人们认识它还是没有认识它，喜欢它还是不喜欢它，它都存在着，都在起作用。

人们既然不能任意创造或者消灭物质，也就不可能任意创造或者消灭规律。

人们在自己的实践活动中，一定要遵循客观规律，按照客观规律办事。

如果违反了客观规律，不按客观规律办事，那么，必将一事无成，并且必然要受到客观规律的惩罚。

否认有规律存在的非决定论观点，以及承认规律的存在但否认规律的客观性的观点，都是错误的。

三、对立统一规律是辩证法的实质和核心

唯物辩证法作为客观辩证法的反映，是由一系列范畴按其内在联系所组成的理论体系，它通过这些范畴的内在联系和逻辑发展，反映和揭示事物运动、变化和发展的普遍规律。

作为事物的普遍联系和变化发展的学说，唯物辩证法又是标志认识发展的范畴之网，每一范畴都是网上的一个纽结，而由纽结的联系及其运动所构成的规律，既是客观事物的规律，也是人们认识的规律。