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度指的量不是单纯的量,而是一定质的量;度指的质也不是单纯的质,而是一定限量的质,这是其一。
其二,度是质和量的互相规定。
例如,水的质由它的对立面——量(0℃—100℃)规定自己,没有这个规定水就不成其为水,而是冰或蒸汽;量也由它的对立面——质规定自己,如果不是水,而是冰或蒸汽,那么,它的温度不是低于0℃就是高于100℃,而不再保持在0℃—100℃这个量的范围内。
在度的范围内,质和量既规定对方,又通过规定对方而规定自身,使质量双方处于统一状态;超出度的范围,事物的质量统一就会破裂,就会转化为他物,形成体现于新度中的新的质量统一体。
掌握事物的度对于认识的重要性是显而易见的。
在研究事物的时候,尽管可以首先考察事物的质,而暂时撇开它的量;或首先考察事物的量,而暂时撇开它的质。
但是,要真正了解事物,就必须把质和量统一起来,掌握它的度。
只有了解了度,才能准确地把握事物。
度的辩证原理要求我们在一切活动中都应当掌握“适度”
原则。
在把握事物的质和量的关系时,并不是在任何情况下都要使量的变化破坏质的规定性和超出度的界限。
相反,在很多场合要求保持事物的度,从而使量的变化只在一定范围内进行。
不能认为质的改变、度的破坏就是好事,不能把度的保持都视为保守。
所谓“注意分寸”
、“掌握火候”
、“过犹不及”
等,说的都是这个道理。
“适度”
的基本含义就是,主观的努力必须同客观事物的度相符合,“过”
和“不及”
都是错误的。
二、量变、质变及其辩证关系
量变和质变,是事物变化的两种形式或两种状态。
量变即量的变化,是事物数量的增减和场所的变更,是较小的,不显著的变化,是在度的范围内的延续和渐进。
我们日常看见的统一、相持、平衡、静止等,都是事物在量变过程中所呈现的面貌。
质变即质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是根本性的、显著的突变,是原有度的连续和渐进的中断。
统一物的分解,相持、平衡、静止等的破坏,就是事物处在质变过程中呈现的面貌。
事物的变化是发生在度的范围之内还是超出度的范围,这是区分量变和质变的根本标志。
量变和质变有区别,但又有联系。
量变不是质变,但又可以引起质变;质变不是量变,但又可以引起新的量变。
量的变化在度的范围内进行,是一种保持事物质的稳定性的状态,同时,它又是一种向度的边缘或关节点不断推移的趋势,一旦达到并破坏度的关节点时,量变就引起质变。
质变是原来量变的终结,又是新的量变的开端;在新质的基础上,又进行着新的量变。
量变——质变——新的量变,如此相互转化、相互交替,构成了事物无限多样、永恒发展的过程,这就是量变质变或质量互变规律。
质变和量变的关系是辩证的:量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果;质变引起新的量变,为新的量变开辟道路。
这就是量变质变规律的基本内容。
量变是质变的必要准备,没有量变,也就没有质变。
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