五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第三 人对物质世界的实践把握（第2页）

主体和客体之间的这种限定和超越或限定中的超越的关系，是主客体相互作用的实质。

其次是主体和客体相互作用的内容和结果。

主体和客体之间的这种相互作用，或者说，主体立足于现实对客体的超越，是通过主体的对象化和客体的非对象化的双向运动而实现的。

主体的对象化是指，人通过实践使自己的本质力量转化为对象物。

“在生产中，人客体化，在消费中，物主体化。”

[29]生产活动是劳动者动用自身的物质力量并运用物质工具改造天然物的过程，在这一过程中，对象按照主体的要求发生了结构和形式上的变化，产生了自然界原来所没有的种种对象物。

这种对象物是人在与外在世界的相互作用中创造出来的，是人的体力和智力的物化体现，换言之，是主体能动的本质力量通过活动转化为静止的物质的存在形式，即积淀、凝聚和物化在客体中。

因此，主体的对象化就是主体通过对象性的活动向客体的渗透和转化。

人的一切实践活动的过程和结果，都是人的对象化的过程和结果。

在实践活动中的对象化，就像马克思所说的那样，表明人能够“能动地、现实地复现自己，从而在他所创造的世界中直观自身”

[30]。

每一次主体对象化的结果，都是在一定水平上实现了由自在自然向人化自然的转化，体现了人对自然界的能动的改造，同时，还造成了主体活动成果的体外积累，形成了人类积累、交换、传递、继承和发展自己本质力量的特殊方式——社会遗传方式，从而使人类的物质文化与精神文化的成果不会因个体的消失而消失，使主客体相互作用的内容和水平在新的基础上不断得到丰富和提高。

客体的非对象化是指，客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分。

“生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。”

[31]在生产活动中，主体通过物质和能量的输出改变着客体，同时把一部分客体作为自己的生活资料加以消费，或者把物质工具作为自己身体器官的延长包括在自己的生命活动中。

这些都是客体向主体的渗透和转化，是客体的非对象化。

通过客体非对象化这种形式，人们占有、吸收对象（包括前人的活动成果），不断丰富和提高自己的本质力量，从而以新的更高的水平去改造客体，在新的广度和深度上利用和占有自然。

主体对象化和客体非对象化是人类实践活动的两个不可分割的方面，它们互为前提、互为媒介。

正是通过这种运动，人们不断解决着现实世界的矛盾。

这是客体对主体的制约性和主体对客体的超越性的生动表现，是人类社会生活及其历史的现实内容。

二、人对物质世界实践把握的基本环节

主体和客体相互作用的过程也就是实践的运行过程。

实践的运行过程包括三个基本环节：确立实践目的和实践方案；实践主体依据目的、方案通过一定手段作用于客体；完成、检验和评价实践活动的结果，并根据实践结果修正实践目的和实践方案，从而对实践活动本身进行反馈调节。

人对物质世界的实践把握正是通过这三个环节进行的。

目的性是实践活动的基本特征之一。

目的既是实践运行的初始环节，也是实践运行的内控因素，它贯穿和渗透于整个实践过程及其结果之中。

实践目的的提出，首先意味着人们对自身需要有了一定的认识，同时也意味着人们对客观事物及其规律有了一定的认识。

确立实践目的的过程，实际上就是人在实际改造客体之前在思维中对客体进行观念改造，在观念中预先规定活动的结果，形成关于理想客体的观念模型的过程。

这就是说，目的是人的意识对客体的超前改造，是主体把自己的内在尺度运用于客体，对客体的自在形式所进行的一种批判性、否定性的反映。

目的总是指向一定的客体，并以一定的客观现实为依据。

但是，直接的客观现实无法满足主体的需要，主体所提出的目的不论是何种性质、何种类型，都表现为要建立一种或实现一种客观世界中现在还没有的东西。

目的表明人对客观世界的不满足，鲜明地体现了主观与客观、理想与现实、实然与应然的矛盾。

目的既然以客观规律以及人自身的需要为前提，那么，要提出目的就必须认识客观规律以及人自身发展的规律。

但是，对事物的正确认识又要以实践为前提，而在主体设定实践目的时，现实的实践活动还没有展开。

因此，任何目的的提出都不可避免地包含一定的主观因素。

目的具有一定的主观性并不意味着人在从事现实的实践活动之前不能提出相对合理的实践目的。

这是因为，任何一次具体实践都以过去的实践经验为前提，在这一过程中，人们也积累了关于某类客观对象的本质和规律的知识；客观事物在结构、形态、属性等方面的共性，使得人们能够把过去的知识、经验推广运用于尚未改造过的新的客体。