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第二 女性主义认识论的关注论题与批判核心（第3页）

的批判性解释，以及对“与性别偏见相关联的学科规范”

的批判性解释，这些构成了女性主义认识论的批判核心。

与对“权力”

的研究相类似，女性主义的论题往往集中到“性别”

及其相关问题之上：

（1）女性总是有意无意间被排除在科学研究活动之外；

（2）以生物决定论的“科学”

立场为依据，否定她们的科学能力并进而怀疑她们的认知权威；

（3）将女性刻画为一种附属于男性的能力不足的群体，并进而衍生出相关理论；

（4）现代西方社会那些享有合法地位的知识，实际上是在性别等级制度中被男性构建成的，它们几乎从来就与女性的生存感受和对世界的看法无关；

（5）女性及其相关属性处于受压迫的、边缘的和附庸的位置；

（6）制造出各种不利于女性及其他弱势群体改变自己处境的知识。

以这些论题为基础，20世纪的女性主义理论围绕科学生产以及知识生成的实际过程，展开了对科学知识的多层次与多角度的批判。

这些批判本身在女性主义认识论的发展过程中，随着认识的加深发生了更大的变化，特别是当其认识到知识作为科学和实践活动的产物本身就拥有更大的社会维度之后。

1.早期女性主义认识论的批判

20世纪70年代起，女性主义认识论开始对整个科学领域中的性别不平等现象、尤其是男性中心主义的偏见进行了深刻揭示，试图恢复传统上被从欧洲中心主义的科学中排除出去的那些东西。

同时，当女性主义者开始重新构建一个新的认识论研究时，其主要任务之一就是解释女性主义运动和性别主义、男性主义之间的联系，并对此给出女性自身的视角。

“女性主义者很明显需要发展出一种认识论，她们需要表达的不仅是女性主义的视野如何促进知识生产，而且是这样的工作如何能够提供得到改善的知识生产。

女性主义认识论的代表人物哈丁为未来的女性主义讨论搭建了平台，并促使更多的女性主义认识论者进行了更大规模的讨论。”

[20]

具体来说，哈丁提出了三条主要的研究路径：（1）女性主义经验论。

把女性的经验作为出发点，主张只有女性才能具有关于女性的知识，女性进入到社会的或自然的科学研究当中。

（2）女性主义立场认识论。

所有知识的探求都定位于社会环境中，知识总是跟社会力量和权力相关的，不同的政治力量会对知识的产生形成不同的影响，世界上的某些事情只有从某些立场或“主观地位”

来看才能得到真正理解。

（3）后现代女性主义。

女性主义所强调的女性身份本身，因生活环境和文化传统而有很大不同，不存在统一的女性经验和立场。

后现代女性主义拒绝认识论，甚至抛弃了做出知识主张的可能，以及独立实在的观念。

[21]由此，我们可以看出，哈丁对传统认识论和科学本身的批判，预设了一种未加论证的前提：男性中心主义的偏见普遍存在于各种理论、观点的核心地带中。

2.中后期女性主义认识论的批判

早期女性主义认识论的研究方法主要是批评主流认识论，之后，女性主义意识到需要形成自己的认识方法。