五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

二历史意识的发展（第7页）

之状。

第四，是世家30篇，这是记述那些作为历代王朝的“辅拂股肱之臣”

的“忠信行道，以奉主上”

的事迹，重在写出地方和朝廷的关系及其起伏跌宕的种种变化；其中，也写了在历史上有特殊作用的历史人物，如孔子、陈涉的事迹。

第五，是列传70篇，是为古往今来能够“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下”

的各种历史人物立传，写出了各个阶层、各种行业代表人物的形形色色的心态、面貌和行事；其中，还写出了各个民族的历史状况和社会面貌，以及统一的多民族国家的雄伟风姿。

[34]《史记》所记述的中华民族的3000年史事，是一幅多么博大、丰富而又生机勃勃的历史画卷！

人们对历史的认识，变得高远而深邃了。

西汉扬雄评论《史记》说：“《太史公》（《史记》初名《太史公》——引者），圣人将有取焉。”

[35]东汉桓谭说：“通才著书以百数，惟《太史公》为广大，余皆丛残小论。”

[36]王充评论说：“汉作书者多，司马子长（即司马迁）、扬子云（即扬雄），河、汉也，其余泾、渭也。”

[37]后人进而称赞《史记》“博有奇功于世”

[38]。

所谓“广大”

，所谓“河汉”

，所谓“奇功”

，所谓“圣人将有取焉”

，一言以蔽之，都是指《史记》所展示出来的巨大的历史宝藏。

《史记》把人们的历史意识推进到一个前所未有的境界。

——司马迁写《史记》，有明确而严谨的撰述思想和崇高的史学目的。

他在给友人的信《报任安书》中写道：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

[39]其中前三句话是讲他的撰述程序，即广征博览搜集史料，考证历史事实，探讨历代成败兴衰的道理。

这里包含了对历史的描述和解释。

后三句话，是讲他对自己的撰述在史学上的追求和要达到的目标，即反映天道与人事的关系、时势与事功的关系，疏通从古至今社会历史的演变，创造出能够卓然自立的一家学术言论。

这里主要是从历史哲学上提出的史学要求；他说的“成一家之言”

，既是指自己说，也是指史家说的。

先秦有“诸子百家”

而无史家一席之地；司马迁父亲司马谈著《论六家之要指》，讲的是阴阳、儒、墨、名、法、道德。

[40]史家当成“一家之言”

，反映了司马迁在史学上的宏伟抱负。

他的撰述思想和史学目的，正是其深刻的历史意识的升华。

中国古代史学的发展由《史记》而奠定了深厚的基础，开辟了广阔的前景，正是社会历史的发展同史家主体意识的发展相结合而创造出来的。

——司马迁撰《史记》，把社会各阶层的代表人物放在历史的重要位置上来写，突出了人在历史发展中的作用，反映了人们历史意识上的重大进步。

司马迁在《本纪》中写帝王，在《世家》中写辅佐天子、皇帝的“辅拂股肱之臣”

，在《列传》中写各方面的“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下”

的人物，这占了《史记》所写人物的主要部分。