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二治身与治世（第3页）

他在批评《尚书》《春秋》缺载一些他认为很有影响的历史人物之后指出：“或陈力就列，功冠一时；或杀身成仁，声闻四海。

苟师其德业，可以治国字人；慕其风范，可以激贪励俗。”

[10]这是道出了杰出历史人物垂范作用的重要。

所谓“师其德业”

“慕其风范”

，也就是史学对于人生修养的具体途径。

范晔撰《后汉书》，于列传部分用力最多。

他本人也深以为自得，曾在信中对人说：“吾杂传论，皆有精意深旨，既有裁味，故约其词句。

至于《循吏》以下及六夷诸序论，笔势纵放，实天下之奇作，其中合者，往往不减《过秦》篇。”

[11]范晔对他的史论如此自许，是因为他对自己所写的传有充分的自信。

他写的“中兴二十八将”

传很有代表性，如他写大司马广平侯吴汉的传记，其中有一段文字是：

〔吴〕汉性强力，每从征伐，帝未安，恒侧足而立。

诸将见战陈（阵）不利，或多惶惧，失其常度。

汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。

帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣！”

每当出师，朝受诏，夕即引道，初无办严（装）之日。

故能常任职，以功名终。

及在朝廷，斤斤谨质，形于体貌。

汉尝出征，妻子在后买田业。

汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”

遂尽以分与昆弟外家。

这里，写出了吴汉对待朝廷、军务、业产的态度，也写出了吴汉的器量和胆识。

于是，范晔在传后评论说：

吴汉自建武（东汉光武帝年号——引者）世，常居上公之位，终始倚爱之亲，谅由质简而强力也。

子曰：“刚毅木讷近仁”

，斯岂汉之方乎！

昔陈平智有余以见疑，周勃资朴忠而见信。

夫仁义不足以相怀，则智者以有余为疑，而朴者以不足取信矣。

[12]

陈平、周勃都是西汉初年名臣，刘邦死后，又是诛诸吕、安刘氏的主要人物。

范晔的这段评论，肯定了吴汉的“质简而强力”

，但又联想到陈平、周勃而生出一些感慨来。

史家有此联想并不奇怪，因有了这种联想，史家的思想往往会更加丰富起来。

例如，范哗在另一个“中兴”

名将耿弇传记的附传中，写了耿恭孤军镇守疏勒城的壮举。

他引用了皇帝的诏书：“耿恭以单兵固守孤城，当匈奴之冲，对数万之众，连月逾年，心力困尽。

凿山为井，煮弩为粮，出于万死无一生之望。