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朝聘制度（第13页）

实际上是《尚书·周书·酒诰》所述“内服”

与“外服”

。

“内服”

指公卿百官，“外服”

指“侯甸男卫邦伯”

诸侯。

这些“外服”

诸侯对天子行觐礼，实质上已成为中央王朝控制地方诸侯的一种强有力的措施。

2.西周觐礼实施的方式

西周诸侯对天子实施觐礼的方式主要有：

（2）时会觐礼。

天子有征伐之事，使诸侯来京师觐见天子，无常期，所以称为时会。

《国语·晋语八》说“成王盟诸侯于岐阳”

，即属于时会，虽然没有在京师举行，诸侯行觐礼是一定的。

但据《周礼·秋官司寇·大行人》：“时会以发四方之禁。”

郑玄注：“禁谓九伐之法。”

九伐亦可见《周礼·夏官司马·大司马》。

但诸侯行觐见之礼是肯定的，天子有可能在“为坛于国外，合诸侯而发禁命事”

时进行。

“为坛”

，其作用之一便是行觐礼。

（3）殷同觐礼。

昭王时《臣辰父癸盉铭》，有王“殷于成周”

的记载。

按，天子十二年巡守一次，如果不去巡守，诸侯要一同到王都来朝会，称为殷见，或殷同（《周礼·春官宗伯·大宗伯》郑注）。

在这个时候诸侯对天子行朝礼的同时，也行觐礼，即所谓大觐礼。

《大行人》云“殷同以施天下之政”

，这是根本宗旨。

（4）巡守觐礼。

《员鼎铭》记载昭王在视廪巡狩（兽）的情况，昭王接受觐见是肯定的。

《国语·周语上》：“（襄王）二十一年，以诸侯朝王于衡雍，且献楚捷，遂为践土之盟。”

这指的是襄王巡守之事，行觐礼是不可避免的，沿袭的是西周巡狩觐礼方式。

《周礼·秋官司寇·大行人》：“十有二岁，王巡守，殷国。”

说的是周天子十二年，或巡守各国，或殷国。

《礼记·逸礼》说：“王者以巡狩之礼，尊天重人也。

巡狩者何？巡者，循也；狩，牧也，谓天子巡行守牧也。”

天子遍巡各国，各国诸侯行觐礼是必须的。

殷国，按金鹗理解，即殷见之礼，“四方六服诸侯毕至”

，故有殷名。