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己卷（第1页）

己卷

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予平生答友人诗，最不愿次韵[1]、用韵[2]，故卷中次韵、用韵诗最少。

诗贵称心流出，方可自泄其真情，何得为他人之韵所拘？古人和诗，不惟勿次韵、用韵，抑且不必同体。

古近随其便宜，惟答其意义而已，斯为得之。

然诗至有唐而极盛，后代名公巨子颇难为继。

或自念无以推陈出新，遂假次韵、叠韵、用韵、限韵，以期聊以见长也。

虽大家亦不免沿袭以为之，终为诗学之小道矣。

至于藐躬，亦略有一二次韵之作，此特牵于酬应，勉强为之耳，非真诗也。

乞阅者分别观之。

长沙城中屈贾祠，今题曰：贾太傅故宅。

非也，故宅盖在南城外也。

祠中最旧之楹联云：“亲不负楚，疏不负梁，沥胆披肝真气节；骚可为经，策则为史，补天浴日大文章。”

此可为屈、贾合祠之证。

郦道元《水经注》云：“陶侃祠，即贾谊故宅。”

案：陶桓公祠，距今城南书院妙高峰，盖咫尺云。

长沙城中储备仓花园，即前明吉王府第。

相传月夜人静，犹隐隐见有宫人游魂。

风雨之夕，且时闻哭声隐隐。

人以为宫人幽郁以死，戾气孤魂，久而不散。

事或然也。

同治甲戌九月，予偕黄锐之偶至此地，心甚为之凄惋。

孟子尝言周太王时，内无怨女，外无旷夫。

圣人平情出治，不令一物失所，此其大端。

后世帝王，侍女充盈宫掖，幽囚老死，是使人枉其人道，而怨气塞宫廷矣。

白香山《上阳白发人》一诗，真足令神愁鬼泣。

而有唐前后诗人亦往往曲陈宫怨，以备輏轩之采，上达宸聪。

而太宗明皇之世，皆尝大放宫女，每多至数千人，古今传为盛事。

岂亦诗人之言，不无补衮之功耶？而况夫身膺言责者乎？偕锐之立累石间，低徊留之，不能去云。

“家运沧桑志渐灰，深闺夜话苦低徊。

怜君不作封侯望，自分安贫佐老莱。”

此光绪乙亥旅馆中《忆内》诗也。

独坐流连讽诵，一往情深。

夫家运之兴衰，岂小故哉？先人旧庐，一旦尽失所有，勿许一椽可托。

此亦非常之变故，先灵在冥冥中早知之矣！

予辈岂能料及哉？及事过境迁，而后恍然于壬申八月初九夜梦中，见先大母容颜愁惨，口称：汝大父在家呵护半年，见如此光景，心甚忧也。

及癸酉九月廿五夜梦中，乍见高曾画像高悬故宅上厅而望之痛哭者，均岂偶然哉？