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寅卷02（第6页）

乌虖！

古之人有泐去思碑者，固感恩之民借以报良有司也。

然则是录也，抑亦汉川诸君子之志也夫。

甲戌冬十月代撰黄贞女家奠文

呜呼！

妹何往乎？妹竟死耶！

何以竟死？其亦节烈无可屈，而从容以就义耶。

吾妹之事毕矣，吾妹之志终矣，夫复何恨？然而父母昆弟有深怆焉。

忆昔妹夫李霖生之殁也，吾妹年方十六。

闻讣之日，叔父罗西先生有深窥夫吾妹刚烈之性，知其不可屈抑而转移者，因援礼经齐衰往吊之说，商于父母，而兄不忍出，乞寂其议，且隐其死，而不以告吾妹。

盖谓守贞之事，生人所难，更非父母昆弟所得主持者。

而孰知吾妹渐次知觉，遂忧郁以病以死。

其天性之烈，竟至于此耶？使当日果知其然，亦何不可玉成吾妹奔丧之举哉？呜呼！

人生不过数十寒暑，谁无一死？死于节义，死得其所，古来达人烈士固往往如是云云。

然执此以责少年闺秀，转觉不近于人情，断非父母昆弟所忍闻也。

乃何以吾妹卧病逾年？父母屡以服药劝，谓世无有不药而能病愈者，而妹即答之曰：“世亦无有长生而不死者。”

观斯言也，是吾妹以死为安，以得死所为幸，而绝无再生之意矣。

其见义之明，天性之烈，竟至于此耶？匪直此也。

当其未成病时，常与群从姊妹坐，有执华彩服饰以示人者，众皆悦目，交相艳羡，而妹目不一顾。

人怪而问焉，则叹曰：“吾无需此矣。”

何以视为？是明示其意于同侪也。

而父母或与人密语偶有避吾妹者，吾妹辄有疑焉，遂假他故涕泣，或怒詈侍者不衰，是隐示其意于父母也。

然则父母今日之悲，不在吾妹之死，而在吾妹所遭之不幸也。

盖所遭既不幸，虽欲求吾妹之生而不可得矣。

呜呼痛哉！

父母十余年劬劳顾复，珍重如掌上珠，惟惧其不寿，以养以教，至于成人，又相攸而得佳婿，所望者，叶凤皇和鸣之吉于百年耳。

而岂意时方待嫁，一旦变出非常，所天顿失，致使吾妹徒以一死以殉为安，父母亦无可挽救。

其可恸也，岂不甚于寻常万万哉？呜呼哀哉！

代撰家樾珊先生鉴章祖饯文

呜呼！

甥不敏，不能述公之盛德。

惟忆幼时缔婚后，家伯叔父尝举公之素行见示，以为小子师承有幸，而于公孝友大节尤言之切切，不忍释然。

甥虽幼不更事，而天性感触，早深钦慕之忱。

及毕婚，登公堂，时见依依太夫人之侧，不减孩提倚膝时也。

伯仲相亲，怡怡翼翼。

甥每于拥炉侍坐时，窥其意言所在，惟冀户庭和辑，不忍稍伤堂上之心。

甥观之熟，感之深，不觉亦步亦趋，望尘恐后。

而于家庭之内，日益蔼然相亲，亦有不容自薄者，公之至性动人如是哉。