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如何避免员工之间争功甩锅（第1页）

如何避免员工之间争功甩锅

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道常无为而无不为。

侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

无名之朴，夫亦将无欲，不欲以静，天下将自定。

（第三十七章）

传统的《道德经》分为《道经》和《德经》，这章就是道经的最后一章。

有些版本把《德经》放在前面，《道经》放在后面。

怎么看这种划分方式呢？个人认为，根本没必要。

《道德经》全篇纯粹讲道的，其实就那么屈指可数的几章，其余大部分都是借着道在讲德，因为德就是我们在追求道的路上，自己心里那个半成品的道嘛。

《道德经》作为一部君主治国的教材，最终目的当然还是讲“如何做”

。

至于道是什么？我估计没有哪个君主真的会关心。

老子没有用大篇幅去单独讲形而上的东西，应该也是考虑了读者因素。

但是，又不能一点道都不讲，因为不讲道，德从哪来呢？体系不完善，说服力就不够。

现在告诉我们，德就是模仿道，这底气就足了吧？一次性满格了，所以读者就不用再纠结理论依据够不够强的问题了。

例如这一章，“道常无为而无不为”

，看似说的是道，但后面马上“王侯”

就出场了吧？所以，这还是教人怎么模仿道，那不还是德嘛！

前面批判过好多次好吃懒做之辈总是喜欢歪曲老子的意思，打着大宗师的旗帜混吃等死，说老子让大家“无为”

，所以自己就真的躺平，什么都不做了。

可能也正因为太懒了，所以他连一句话都懒得看完，后边的“无不为”

就被吃了。

否则看到的话，倒是请他解释解释，躺平之后是怎么“无不为”

的？

之前讲过，所谓的“无为”

，指的是不刻意而为，不急功近利而为。

老子主张追寻着道去做事，可道“善利万物而不争”

，人家只是“不争”

，可不是什么都没做，人家是把所有事都做了。