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阳明教你修心法（第3页）

的情形很像。

我们在阳春三月来到公园湖边，会发现只有在风平浪静，湖面平整如镜的情况下，才能看到湖面映照出的蓝天以及湖边的垂柳，我们将一颗哪怕十分细小的石子投进湖中，湖水就会产生涟漪，那湖中的影像就会扭曲。

我们的心和湖水是一样的，而求静，正是求心平如镜，求物来能照的功用。

阳明接着用了“久之”

两个字，此“久之”

虽有且仅有两个字，却深刻地表达了阳明对“静坐息虑”

功夫的深深的重视与刻骨的情感，可谓言简意赅，一字千金，实是重要！

我们可以做到心的宁静时，虽然已经在心学的征程中迈出了重要一步，但是这还不够，后面的路更为艰辛，“只悬空静守，如槁木死灰，亦无用”

。

是的，坐在那里守着一个“空”

，田也不种，工也不做，书也不读，确实没有什么用，所以第二阶段的功夫就是“省察克治”

。

这个功夫就是“无时而可间”

，意思就是一刻也丢不掉，吃饭、睡觉、上厕所都得记着省察克治，无论身处大庭广众还是暗室陋屋都得省察克治，总之一天一夜二十四小时，时时刻刻都得抓住“省察克治”

这个功夫。

累不累啊？累！

开始肯定累，但是看看“累”

字是怎么写的，“系”

字头上一个“田”

字，头上有田，方为累也，你是有所追求，有所担当的，所以必定会累，在这里，你的“田”

就是你对心的“时时中理”

的完美追求，看通了这一层，相信你会“累并快乐着”

。

对省察克治功夫，阳明这样描述：“无事时，将好色、好货、好名等私逐一追究，搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。

常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着。

才有一念萌动，即与克去。

斩钉截铁，不可姑容，与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。

到得无私可克，自有端拱时在。”

这些话相当明晓畅达，也是非常精彩，无须我多言。

但是我认为这里有一点阳明说得不太详细，需要补充一下。

从阳明的以上论述中，我们看到，心学功夫就是“静坐息心”