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克制不住物欲便会被物欲所奴役（第2页）

这位太子名叫“未生怨”

，这是梵文意译，意思是在娘胎里便和父母结下了仇怨。

未生怨太子后来在提婆达多的怂恿下囚禁父母，谋图篡位，这是后话。

此时，太子对提婆达多的供养极其丰盛：每天一早一晚，太子都以五百辆宝车到提婆达多那里礼敬，每到吃饭的时间，太子还会供上五百尊食器的美妙佳肴，同时，还有五百比丘追随在提婆达多的左右，一起受到太子的供养。

提婆达多的声势与享受一时之间达到了令人瞠目结舌的程度。

消息传得很快，佛陀座下的弟子们把提婆达多如今的情形告知了佛陀。

佛陀对大家说：“你们可别羡慕提婆达多。

别看他现在受到如此隆重的供养，这供养反而会害了他。

这样隆重的供养就像竹子开花、骡子怀胎，最终会给自身带来毁灭。”

紧接着，佛陀说了一首偈子，这首偈子就是弘一大师所引述的那段，但弘一大师仅仅引述了最后四句，全文一共八句：

芭蕉若结子，竹苇生其实。

如骡怀妊时，斯皆还自害。

利养及名闻，愚人所爱乐。

能坏众善法，如剑斫人头。

佛陀是以芭蕉结子、竹子开花来做比喻，说明名与利的供养虽然会让愚人欢喜，却会毁坏正法，其破坏力就像利剑斩断人头一样，故而不可不慎。

——这就是佛陀讲授这首偈子的具体背景。

提婆达多声势日隆，邪念也越来越大，他想：“佛陀现在年岁老了，他那些弟子不如由我来接收了吧。”

提婆达多刚刚生起这个念头，一身神通顿时消失，他还全然不觉，就这样去找佛陀了。

……提婆达多和佛陀之间后来还发生过很多故事，在不同的佛经当中也多有记载，比如玄奘《大唐西域记》提到给孤独园东向百余步有一处大坑，据说就是提婆达多堕入地狱的地方。

当初，提婆达多屡屡陷害佛陀、破坏僧团，最后在双手的指甲里涂上毒药，想在接近佛陀的时候施以毒手，结果走到这里，大地突然开裂，把提婆达多吞没了。

玄奘在记载这个传说的时候也提到提婆达多急功近利求学神通的事情，并注明提婆达多在大唐的语言里是“天授”

的意思。

平心而论，提婆达多确实很有天授之才，很长时间以来他各方面的能力都和佛陀不相上下，这正好和上一节讲过的愚路尊者形成一个鲜明的反差。

但我们看看最后的结局：聪颖的提婆达多下了地狱（其他佛经还有种种不同的说法），愚笨木讷的愚路却证得罗汉果位，这两人的经历确实是值得我们深思的。