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细看,悲是哀切的、爱是深沉的。
现出了一张纯真而可怜的脸。
玉堂的画,我也只看过少许。
思琴的画,我仅看了这一幅。
而且是极小的一幅,也不知是什么时候的作品。
光凭这幅画就来谈思琴,太不像话了。
不过画过这幅画的思琴,的确牵动了我的心。
也许这是一幅很好表露思琴感情的画,是先前穷极潦倒时所作的吧。
同玉堂画的秋天森林的悲哀当然不同,思琴表现的少女的哀伤,使我感到意外的亲切。
前一年十二月,巴黎画廊也陈列了思琴的画,据说有人曾这么写道:“站在思琴的作品面前,谁也不会无动于衷。
年轻画家看了他的作品,都心潮起伏,这确是很自然的事。
说明他的作品明显地表现出一种几乎令人难以忍受的悲壮感。”
(沙鲁尔·艾斯蒂恩奴的通信,青柳瑞穗译,刊于《欧洲》第二期。
)我觉得目不忍睹的悲哀,似乎不是壮烈的。
显然,思琴不是像陀思妥耶夫斯基那样惊人的大家。
我读了许多有关议论思琴的话,诸如狂躁、狂热、偏激、粗野、残忍、恐怖、神秘、孤独、苦恼、忧郁、混乱、腐败、病体云云。
我感到这些话只不过是一种过分夸张的形容,就像在一幅画前一切皆空一样。
画这张少女脸的思琴,也许是颓废的,但融合在朴实的悲哀之中。
也许带点道义沉沦的味道,但在切实的哀怜之中,含有几分温馨。
苦闷的孤独,也没有异教的神秘,而令人感到对肌肤的眷恋。
一只眼瞎了,耳朵背了,鼻子歪了,嘴角歪了,思琴画这样一张脸时,也使用了血色。
少女留恋地活着。
如果是像上述许多议论的话那样,思琴是画了许多异常强烈的画。
这少女的脸,也许反映了思琴朴素灵魂的点滴,这是值得爱的。
然而,很难引起我的兴趣把它买下来。
这并不是乍看显得有点粗糙的缘故,而是看了这幅画,它仿佛融合在我的悲哀思绪之中。
再说,我感到玉堂画的秋景和思琴画的少女是悲哀的,也是文学性的、抒情性的,因为作为画,它并不是我最喜欢的。
要是能买到西方人作的画,我还是希望要**女人像。
玉堂的画和思琴的画,都陈列在附近的美术商绿荫亭里,我便把它们借到我家里来,一连巧遇了两幅画,在我的心上留下了哀愁,或许这不是偶然的吧。
有关音乐的事,我一点也不写就不能善始善终。
不过,我实在太困顿了。
其余的话以后再叙,我从给野上彰、藤田圭雄两人的童谣集《云和郁金香》所写的序文中,引用了几句简短的话:
悲怆的摇篮曲渗透了我的灵魂。
永恒的儿歌维护了我的心。
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