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将这个定义来和罗素所下的比较,虽然距离较近,但总还是旨趣悬殊。
那么,罗素的定义果真是开玩笑吗?
我是很愿意接受罗素的定义的,为了要将它说得明白些,也就是要将数学的定义——性质——说得明白些,我想这样说:“数学只是一种符号的游戏。”
假如,有人觉得这样太轻佻了一点儿,严严正正的科学怎么能说它是“游戏”
呢?那么,这般说也可以:“数学是使用符号来研究‘关系’的科学。”
对于数学这种东西,读者大都有过这样的疑问:这有什么意思呢?这有什么用呢?本来它不过让你知道一些关系,以及从某种关系中推演出别的关系来,而关系的表出大部分又只靠着符号,这自然不能具体地给出什么用场和意义了。
为了解释明白上面提出的定义,我想从数学中举些例子来讲,更方便些。
一开头我们就看“一加二等于三”
。
在这一个短短的句子里,照句子法上的说法,总共是五个词:“一”
“二”
“三”
“加”
“等于”
。
这五个词,前三个是一类,后两个又是一类。
什么叫“一”
?什么叫“二”
?什么叫“三”
?这实在不容易解答。
它们都是数,数是抽象的,不是吗?我们能够拿一个铜板、一支铅笔、一个墨水瓶给人家看,但我们拿不出“一”
来,“一”
是一个铜板、一支铅笔、一个墨水瓶。
一个这样,一个那样,这些的共相。
从这些东西我们认识出这共相,要自己保存,又要传给别人,不得不给它起一个称呼,于是就叫它是“一”
。
我为什么叫“薰宇”
,倘若你要问我,我也回答不上来,我只能说,这只是一个符号,有了它方便你们称呼我,让你们在茶余酒后要和朋友们批评我、骂我时,说起来方便些,所以“薰宇”
两个字是我的符号。
同样地,“一”
就是一个铜板、一支铅笔、一个墨水瓶……这些东西的共相的符号。
这么一说,自然“二”
和“三”
也一样只是符号。
至于“加”
和“等于”
在根源上要说它们只是符号,一样也可以,不过从表面上说,它们表示一种关系。
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