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到了元末明初,有施耐庵与罗贯中两位通俗文艺作家,对流传的水浒故事,加以整理、安排,创造性地写成《水浒传》这样一部长篇章回小说。
这二人都住在杭州,是同时代人,照旧本所题,施前而罗后。
作为施创作于前,罗重编于后较为妥当。
施、罗原本今虽不得见,内容可以推测。
从误走妖魔起至一百零八人聚义于梁山泊、英雄排座次止为一段。
受招安后,征辽、征方腊,至水浒英雄或死亡,或归隐,而宋江为宋朝廷所毒死,以魂聚蓼儿洼作结。
施、罗原本,每回书前往往有致语(即入话)(以妖异语引其首),中间加入诗词亦多。
为小说体而演成长篇者。
于是人民口头流传的水浒故事,经过天才的文艺作家的加工创作,给予一个完整的结构与突出的人物描写。
我们认为征辽一段是施、罗所加的,根据是李卓吾所作《忠义水浒传序》,也有《水浒传》中内在的证据。
施、罗增插征辽一段,是提高水浒英雄的地位的,在元代统治下,表现了一定的反抗意识。
他们写宋江等为朝廷出力而被谋害,比之《宣和遗事》写宋江封节度使的结局,更合于现实主义的精神。
十四世纪的原本《水浒传》没有传下来。
我们所说各本均出于十六世纪以后。
现存《水浒传》版本共有四类:(1)简本,有一百十五回、一百十回、一百二十四回等各本;(2)繁本一百回本;(3)繁本一百二十回本;(4)繁本七十回本(即金圣叹删节本)。
内中繁本一百回本的内容与施、罗原本合,语言上有润饰加工。
简本一百十五回或一百二十四回等刊本较后,增插征田虎、王庆二段,恐非施、罗所原有(乃是据《宣和遗事》的“因此三路之寇悉得平定”
一句而敷演者。
《宣和遗事》所谓“三路”
指上文淮阳、京西、河北三路,皆在宋江指挥之下者)。
论到繁简两类《水浒传》,何者为先,很难论定。
论增插征二寇则百回本在前,唯简本亦有接近原本处。
如一百十五回本云董将士将高俅荐于苏学士;繁本则为小苏学士。
苏轼为是,苏辙非。
如简本只是节录繁本,俗人所作,恐不易作如此的改订。
杨定见一百二十回最后出,亦增田、王,而与简本又不同(一百二十回本刊行于十七世纪,简本亦刊于十七世纪中)。
乃是施、罗以后,增加部分多而定为定本的。
金圣叹腰斩水浒,只存七十回。
其所割部分,别有《征四寇》一书流传。
《水浒传》繁本有百回本与一百二十回本两种。
另有七十回删本。
百回本出明嘉靖年间郭勋家。
郭为明世宗朝武定侯,好文多艺。
今新安所刻《水浒传》善本,即其家所传云。
前有汪道昆(字伯玉,号太函、南溟。
万历时徽州人)序,托名天都外臣。
有梁山聚义及征辽、征方腊。
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