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三西游记的内容及其思想性（第4页）

）

4.刘全进瓜的故事。

这也是民间所创造的故事。

李世民对十殿阎王说：“朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。”

十王喜曰：“我处颇有东瓜、西瓜，只少南瓜。”

地府何以缺少南瓜，亦不可究诘。

后来太宗还阳后，募一人肯到地府进瓜的，刘全应募。

刘全，均州人，有万贯之财，因妻李翠莲在门首拔金钗斋僧，刘全骂她几句，说她不遵妇道，擅出闺门。

李氏忍气不过，自缢而死。

撇下一双儿女年幼，昼夜悲啼，刘全没有办法，情愿以死进瓜。

刘全头顶一对南瓜，服毒而死。

到阴府后，十王谢他厚意，检生死簿见夫妻都有登仙之寿，不但使刘全还阳，并且使李翠莲借了唐太宗御妹之尸还魂。

因而太宗把御妹的妆奁衣物、首饰都赏给刘全。

这个故事也是一个奇闻，但无甚深刻的意义。

李翠莲借尸还魂，与宋人话本《快嘴李翠莲》故事有关而不相同。

李翠莲当为讲佛教故事者所流传的一个角色。

刘全进瓜故事，殊不知意义所在。

（第十二回玄奘临行时嘱咐徒弟说：我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松林头向东，我即回来。

此段神异，见《太平广记》九十二。

又玄奘西游，原史事是未经太宗许可的，此小说中则改成为奉旨西游，太宗以玄奘为“御弟”

。

）

上面几个故事，包含有戒杀生、轮回、冥报等思想，是说佛家的故事，但是极有趣味。

江流儿故事中表扬了孝道；泾河龙故事中有神奇善卜的袁守诚。

脱胎于佛经故事而中土化了，是中印文化交流的文艺创作。

我们不觉得宣扬宗教，有现实意味（刘全进瓜一段，无甚意思）。

作为儿童读物，也还健康。

（二）第一至七回写孙行者出身及其闹天宫的故事

孙悟空实际上是《西游记》的主角。

这个英雄形象是《西游记》小说的独创，为中国人民所喜爱的，是一个不朽的创造。

据胡适等人考证，认为《西游记》的孙悟空与印度史诗Ramayana中的哈努曼（猴子国王）有关，是从印度传来的。

我们读Ramayana，觉得类似之点不多。

《西游记》的孙悟空神通比哈努曼又大得多。

Ramayana一书，向来在中国没有翻译，而中国所译佛经，包含有不少故事，恰巧没有Ramayana书中故事的片段。

所以，说《西游记》中孙悟空形象受外来影响可以，把孙悟空说成从哈努曼脱胎而来，是好奇的无根之谈。

孙悟空深深植根于中华民族传统文化中。