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三（第4页）

始十三岁，随女伴入山采茶，俄失伴。

独行迷归路，见东峰下一人，修髯绀目，冠高冠，衣六铢衣，即洞宾也。

仙姑始仆仆亟拜之。

洞宾出一桃曰：“汝年幼必好果物，食此尽；他日当飞升，不然止居地中也。”

仙姑仅能食其半，髯者指以归路。

仙姑归，自谓止一日，不知已逾月矣。

自是不饥无漏，洞知人事休咎。

后尸解去。

洞宾尝谓仙姑曰：“吾尝游华阴市中卖药，以灵丹一粒置他药万粒中，有求药者，于瓢中信手探取与之，观其缘分也。

如是数日，他药万粒，探取□□，而此丹入手即坠，因叹世间仙骨难值如此。”

观此，即明北宋言休咎识“谢仙火”

三字的何仙姑，到元代已变为纯阳弟子。

此何仙姑即八仙中的何仙姑无疑。

零陵即永州。

所以《列仙全传》及《东游记》所记的唐景龙中广州增城县的何仙姑是不对的了。

食桃未尽，但成地仙，汤若士要她在天门扫桃花落英，然后证入仙班，与此妙合。

但王世贞《四部续稿》《题八仙像后》也说何仙姑零陵市人，且言纯阳以一桃食之。

然则他所知道的何仙姑不错，何以《列仙全传》错呢？我所见的《列仙全传》明刊本，题“吴郡王世贞辑次，新都汪云鹏校梓”

，前面又有一篇济南李攀龙的序，汪云鹏书。

李序无一言及王，反说是他自己搜群书而编的，岂非怪事？大概出汪氏之手，而托名王、李，故前后自相矛盾如此。

《列仙全传》的错讹沿赵道一。

赵氏所记如此，故《列仙全传》的编者抄下。

《东游记》的作者，大概又抄《列仙全传》。

检鲁迅《中国小说史略》，未考《东游记》时代，此书以意度之，大概在《列仙全传》后或同时。

赵道一何以错呢？赵道一不错的。

他以为吕洞宾所度的仙姑姓赵名何。

所以他《真仙通鉴后集》有一吕洞宾前的何仙姑而又有一吕洞宾度的赵仙姑。

赵仙姑的传极长，他说“赵仙姑名何，永州零陵人也”

。

下叙吕髯仙以桃食之事。

然则洞宾所度姓赵名何，与北宋言休咎的何仙姑无涉了。

然而不然，此赵仙姑，名何而又是永州人，不但如此，而且前引夏钧、“谢仙火”

、狄青三事都在赵仙姑传中。

此真缠夹！

别出李正臣妻杀婢冤事，此事见宋刘斧《青琐高议》，亦何仙姑事。