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好样儿的士兵（第12页）

不过，听了您刚才的一席话，我不怀疑您会完全理解我的意思，如果我向您指出，那只是事情的一个方面，它还有第二个方面。

新教思想掩藏着某些因素……您的宗教改革家的人格本身也掩藏着某些因素……我指的是宁静和沉潜于内心，这些都是非欧洲的，都有着与这个崇尚行动的大陆的生活准则相异甚至敌对的性质。

您好好瞧瞧他，瞧瞧这位路德!您仔细观察观察他的画像，早年的和后期的!他有怎样一个头颅，怎样的颧骨，眼睛的位置多么罕见啊!我的朋友，那是亚洲啊!要说那里头没有索本人、斯拉夫人、萨马喜阿人的血统在起作用，我才会奇怪，才会奇怪得要死哩。

本来，贵国的天平岌岌可危地保持着平衡，而这个人的强大影响——谁愿意否认呢——却给其中一个秤盘增添了不幸的重量，一个可怕的砝码落在东方的秤盘，致使西方的秤盘今天还在空中摇摇晃晃……”

“亲爱的!”

塞特姆布里尼先生道，“亲爱的朋友!即将做出决断——对欧洲的幸福和未来有着不可估量的影响的决断，而命运注定您的国家来完成这一任务，在它的灵魂的深处。

它在东方和西方之间，必须一劳永逸地自觉做出选择，在争夺它的灵魂的两个世界之间做出选择。

您年纪轻轻，将参加这一抉择，时代赋予您影响它的使命。

因此，命运赐福于咱们，是命运使您身不由己来到这可怕的地区，却给了我机会，让我以并非未经训练和完全无力的言辞，对年轻的富于可塑性的您施加影响，让您感觉到自己的责任——它也是您的国家肩负的对文明的责任……”

汉斯·卡斯托普用拳头支着腮帮子坐在那儿，目光穿过阁楼的小窗朝外望去，在他那单纯的蓝眼睛里看得出某种抵触情绪。

他默不作声。

“您沉默无言，”

塞特姆布里尼先生激动地说，“您和您的国家，你们完全一声不吭，叫人看不透，判断不了它的深浅。

你们不爱言语，或者不具有言语能力，或者以一种令人不快的方式使言语变得神圣——与你们联系在一起的世界不知道，也不会知道，它与你们有什么问题。

朋友，这很危险。

语言就是文明本身……言语，即使是表示异议，也将人们联系在一起……而无言却只能使人孤独。

别人会猜想，你们将企图用行动来打破这种孤独。

你们将让您的表兄乔科莫（塞特姆布里尼先生图省事，总爱用意大利名字‘乔科莫’来称呼约阿希姆），你们将让您的表兄乔科莫来代你们发言，‘猛地将两人打倒在地，其他人全逃之夭夭’……”

汉斯·卡斯托普忍俊不禁，塞特姆布里尼先生也微微笑了，暂时对自己生动形象的谈吐的效果感到满意。

“好，咱们笑一笑!”

他说，“您会发现，我是时刻准备着开心开心的。

‘笑是心灵的闪光。

’一位先哲说。

现在咱们已接触到一些问题——一些，我承认，与我们初期为建立共济会世界联盟的工作所遇到的困难相联系的问题；这些困难，具体地讲，正是欧洲的新教界给我们造成的……”

随后，塞特姆布里尼先生继续热情地谈着共济会世界联盟的设想。

这个思想诞生在匈牙利，它的实现注定会赋予共济会以左右世界的权力。

意大利作家还展示了一些大人物从外边写来的谈这个问题的信，其中一封系瑞士的“大师父”

——“三十三营地的兄长”

的亲笔信；信中讨论了宣布人造语言世界语为共济会的世界通用语的计划。

塞特姆布里尼热情激**，称这个计划有很大的政治意义，目光射来射去，估量着这一革命的共和思想实现的前景，在他的祖国，在西班牙，在葡萄牙。

他自称与等级森严的共济会总会的一些高层人士也保持着书信联系。

毫无疑问，在高层做出决断的时机已经成熟。

要是不久之后在平原上事变迭起，那么请汉斯·卡斯托普想到他。

年轻人答应一定这样做。

谈话，不，争论——自然是纳夫塔与塞特姆布里尼之间的争论——一开始没有什么特别，跟上述有关共济会的讨论也没有多少紧密的联系。

除去表兄弟之外，还有费尔格和魏萨尔在场。

大伙儿都全神贯注，虽说并非每一个人都理解所谈的事情——例如费尔格先生就根本不理解。

然而，争论之激烈似乎生死攸关，可同时又进行得机智而文雅，似乎与生死无关，只是在玩一种高雅的赌赛——在塞特姆布里尼与纳夫塔之间的所有争论全都如此——一次这样的交锋自然听起来很有意思，即使听的人并不懂得多少，也看不清楚它的深远意义。

是的，甚至就连坐在四周不属于他们圈子的其他客人，同样为争论的热烈和文雅所吸引，扬起眉头倾听着他们俩你一言我一语。