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周易上经（第21页）

彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。

豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。

豫之时义大矣哉！

象曰：雷出地奋，豫。

先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

子曰：乐者，人情之所不能免也。

人情不能免，而不能节文以正之，则民德乱矣。

初六，鸣豫，凶。

象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

鸣者，接于物而感之者也。

于位为下，于时为始，于德为柔不中。

接于上而感之以豫，所以凶。

六二，介于石，不终日，贞吉。

象曰：“不终日，贞吉”

，以中正也。

当豫之时，知上下之无交而不动，知几者也。

六三，盱豫悔，迟有悔。

象曰：盱豫有悔，位不当也。

视上而承之以豫，其行不顺，则不得其与。

近不得乎九四，而远迟上六，则上六不应，故“迟有悔”

。

动而承上以豫，其悔必矣。

有者，不必悔而不能必无悔也。

九四，由豫，大有得。

勿疑，朋盍簪。

象曰：“由豫，大有得”

，志大行也。

簪，疾也。

上下无阳，而莫不由我以豫，物之从己可以勿疑，是以朋合疾也。

道不可以为物之主，而时不可以受物之归，则可以勿疑而当其任乎？

六五，贞疾，恒不死。

象曰：六五贞疾，乘刚也。

“恒不死”

，中未亡也。

上六，冥豫成，有渝无咎。

象曰：冥豫在上，何可长也？

随卦第十七

随：元亨，利贞，无咎。

彖曰：随，刚来而下柔，动而说。

随，大亨，贞无咎，而天下随时。