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全集 2周礼义4（第8页）

名之曰锺师，所掌金奏，则其乐虽用鼓而以金为主。

◎笙师

镈师，掌金奏之鼓。

凡祭祀，鼓其金奏之乐；飨食、宾射，亦如之；军大献，则鼓其恺乐。

凡军之夜三鼜，皆鼓之；守鼜，亦如之。

大丧，廞其乐器，奉而藏之。

鼓恺乐，掌于镈师者，镈师掌金奏之鼓，其所掌乐，以金为主；军以金止，既胜矣，欲戢兵之意。

所谓王师者，王亲伐之师也。

盖非王亲伐而奏恺，则非大司乐所令也。

大司马所谓师，则非必王亲伐也，然必大司马帅之矣。

王亲伐焉，与大司马之所帅，不嫌非成军，军亦不足称也，故称师而已。

然则乐师、镈师所谓军，非必大司马所帅也。

其称军，则明非成军无大献之礼焉。

◎师

◎旄人

钥师，掌教国子舞羽龡钥。

祭祀，则鼓羽钥之舞，宾客、飨食，则亦如之；大丧，廞其乐器，奉而藏之。

钥如篴三孔，主中声而上下，律吕于是乎生。

大司乐莅廞乐器，莅之而已；视瞭廞乐器，则廞之者也。

笙师、镈师及此职廞其乐器，则各自廞其官之器，非若视瞭掌大师之县者也，故言“其”

以别之。

钥章，掌土鼓、豳钥。

中春，昼击土鼓，龡豳《诗》，以逆暑；中秋，夜迎寒，亦如之。

凡国祈年于田祖，龡豳《雅》，击土鼓，以乐田畯；国祭蜡，则龡豳《颂》，击土鼓，以息老物。

土鼓，《礼记》所谓“蒯桴土鼓”

；豳钥，豳国之钥；王业之起，本于豳；乐之作，本于钥，始于土鼓；逆暑、迎寒、祈年，皆以本始民事。

息老物，则息使复本反始，故所击者土鼓，所龡者豳钥，其章用豳《诗》焉；豳《雅》、豳《颂》，谓之《雅》《颂》，则非《七月》之诗，盖若九夏亡之矣。

逆暑、迎寒不言国，而祈年、息老物言国，则祈年息老物通乎下，故言“国”

以别之。

中春昼，《书》所谓日中，阳于是而分，故逆暑。

中秋夜，《书》所谓宵中，阴于是而分，故迎寒。

田祖，《礼记》所谓先啬。

田畯，《礼记》所谓司啬；司啬本始民事，施于有政者。

教国子吹钥，故名官以钥师。

吹钥以为诗章，故名官以钥章。

所谓吹豳《诗》、吹豳《雅》、吹豳《颂》，是皆吹钥以为诗章也。

鞮鞻氏，掌四夷之乐，与其声歌。

祭祀，则龡而歌之，燕亦如之。

掌夷乐者，有师，有旄人，有鞮鞻氏，盖以其所服、所执、所履名官。