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全集 2周礼义5（第4页）

祭祀，割羊牲，登其首。

凡祈珥，共其羊牲；宾客，共其灋羊。

凡沈辜候禳衅积，共其羊牲。

若牧人无牲，则受布于司马，使其贾买牲而共之。

饰羔，若《礼》所谓“饰羔鴈者以缋”

也；灋羊，谓牢礼之灋所用也。

司爟，掌行火之政令，四时变国火以救时疾。

季春出火，民咸从之；季秋内火，民亦如之。

时则施火令。

凡祭祀，则祭爟。

凡国失火，野焚莱，则有刑罚焉。

举火曰爟，祭祀用爟，故祭焉。

掌固，掌修城郭、沟池、树渠之固，颁其士庶子，及其众庶之守；设其饰器，分其财用，均其稍食，任其万民，用其材器。

凡守者，受灋焉，以通守政。

有移甲与其役财用，唯是得通；与国有司帅之，以赞其不足者；昼三巡之，夜亦如之；夜三鼜以号戒。

古者有城守则树焉，《国语》所谓“城守之木”

是也；有沟涂则树焉，司险所谓“设国之五沟、五涂而树之，以为阻固”

是也。

司险树之，掌固修之。

士者，公卿大夫之适而已命者也；庶子者，国子之倅而未命者也；众庶，则其地之人民递守者也。

夫士庶子所使帅众庶而颁其守，则远近均焉，劳逸更焉。

分其财用，以给守事；均其稍食，以养守者。

公卿大夫莅职于内，而子弟守固于外，休戚一体之道也。

◎司险

掌疆（阙）

候人，各掌其方之道治与其禁令，以设候人。

若有方治，则帅而致于朝；及归，送之于竟。

方各设其人，以候有方治者，致之送之。

环人，掌致师，察军慝，环四方之故；巡邦国，搏谍贼，讼敌国，扬军旅，降围邑。

搏谍贼以下，皆环人巡邦国之事。

◎挈壶氏

射人，掌国之三公、孤卿、大夫之位：三公北面，孤东面，卿大夫西面；其挚：三公执璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫鴈；诸侯在朝，则皆北面，诏相其灋。

三公执璧，则以有君之体，而不致其用也。

若有国事，则掌其戒命，诏相其事，掌其治达。

射之为道，和以直达，有括则不至，治达如之；故掌治达者，在射人也。

以射灋治射仪；王以六耦射三侯，三获三容，乐以《驺虞》，九节五正；诸侯以四耦射二侯，二获二容，乐以《狸首》，七节三正；孤卿大夫以三耦射一侯，一获一容，乐以采苹，五节二正；士以三耦射豻侯，一获一容，乐以《采蘩》，五节二正。

若王大射，则以狸步，张三侯；王射，则令去侯，立于后，以矢行告；卒令取矢。

祭侯，则为位；与太史数射中；佐司马治射正。

司裘之虎侯、熊侯、豹侯，即射人之三侯；司裘之熊侯、豹侯，即射人之二侯；司裘之麋侯，即射人之一侯。