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全集 2周礼义5（第6页）

掌其戒令，则所谓“国有大事，则帅国子而致于太子，惟所用之。

甲兵之事，则授之车甲，合其卒伍”

是也。

掌其教治，则所谓“使之修德学道，以考其艺，而进退之”

是也。

辨其等，所以明贵贱也；正其位，所以明上下也。

公、卿、大夫则听于王者也，其子则听于太子者也。

故国有大事，则帅国子而致于太子，惟所用之也。

所谓国之大事，不必甲兵之事也；若有甲兵之事，则授之以车，而合其事之卒伍，授之以甲，而合其人之卒伍。

置其有司，则若伍之有长、司马之有公也。

以军法治之，则其坐作、其赏罚，若军旅之事而已。

大祭祀，正六牲之体。

凡乐事，正舞位，授舞器。

大丧，正群子之服位。

会同、宾客，作群子从。

凡国之政，事国子，存游倅，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。

国子服政，故事之游倅，弗服政，故存之而已。

春合诸学，则修德学道也；秋合诸射，则以待兵甲之事也。

司右，掌群右之政令。

凡军旅、会同，合其车之卒伍，而比其乘，属其右。

凡国之勇力之士，能用五兵者属焉，掌其政令。

车之卒伍，车仆所谓车之萃也。

比其乘，则比其乘之马，使齐力；属其右，则属其右之人，使同心；先王既合万民之卒伍，以时习之，皆使知战。

又属勇力之士，能用五兵者于司右，使掌其政令，则军旅之事，有选锋以待敌，齐民得免死焉；无事之时，武夫皆寓于官府，无所旧其私鬭矣。

群右之长，所以谓之司右也。

群右，齐右、道右也，司右则掌其政令焉。

政以正之，令以使之，车之卒伍，则车仆所谓“车之萃”

也。

车之萃，则有卒伍焉。

……凡国之勇力之士，能用五兵者属焉，则以车右必任勇力之士故也。

五兵，则司兵所谓之“五兵”

是也。

盖凡用五兵，远则弓矢射之，近则矛者句之，句之矣，然后殳者击之，戈戟者刺之。

五者相须以为用矣。

◎虎贲氏

旅贲氏，掌执戈盾，夹王车而趋，左八人，右八人，车止则持轮。

凡祭祀、会同、宾客，则服而趋；丧纪，则衰葛执戈盾；军旅，则介而趋。

旅贲，则王卫之尤亲者。