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全集 2周礼义6（第12页）

上公牲三十有六，侯伯腥二十有七，子男牲十有八；牲，即牲之腥者，或言牲，或言腥，互见。

先王制宾客之礼，有余勿过是也。

国新、凶荒、札丧、祸烖、在野外，则杀焉；制其正，不制其杀，则礼之本宁俭而已。

掌讶，掌邦国之等籍，以待宾客。

若将有国宾客至，则戒官修委积，与士逆宾于疆，为前驱而入；及宿，则令聚；及委，则致积；至于国宾入馆，次于舍门外，待事于客；及将币，为前驱；至于朝，诏其位；入，复；及退，亦如之。

凡宾客之治，令讶，讶治之。

凡从者出，则使人道之；及归，送亦如之。

凡宾客，诸侯，有卿讶；卿，有大夫讶；大夫，有士讶；士皆有讶。

凡讶者，宾客至而往，诏相其事，而掌其治命。

至于朝，诏其位，入，复；退亦如之者，退亦入复，若孔子所谓“宾不顾”

矣。

掌交，掌以节与币，巡邦国之诸侯，及其万民之所聚者；道王之德意志虑，使咸知王之好恶，辟行之；使和诸侯之好，达万民之说；掌邦国之通事，而结其交好。

以币者，掌邦国之通使事，而结其交好故也，此其官所以谓之掌交与？道王之德意志虑，则与撢人之诵王志异矣。

以谕九税之利，九礼之亲，九牧之维，九禁之难，九戎之威。

九税，九职之税；九礼，九仪之礼；九禁，九伐之禁；九戎，九伐之戎。

盖方其制军诘禁，则为九禁；及其致戎事焉，则为九戎。

谕九税之利，使知艺极；谕九礼之亲，使知分守；谕九牧之维，使知听令；谕九禁之难，使知辟禁；谕九戎之威，使知免兵。

于无事之时，使人焉和邦国而谕之，折冲消萌多矣；不知出此，而恃威让、文告、征伐之施焉，则非所谓“为大于其细，图难于其易”

也。

掌察（阙）

掌贷贿（阙）

朝大夫，掌都家之国治。

日朝以听国事故，以告其君长；国有政令，则令其朝大夫。

凡都家之治于国者，必因其朝大夫，然后听之；唯大事弗因。

凡都家之治，有不及者，则诛其朝大夫；在军旅，则诛其有司。

掌都家之国治者，都家有治于国，则朝大夫掌之，郑氏谓“有司都家司马”

。

都则（阙）

都士（阙）

家士（阙）

冬官考工记一周礼义卷十七

国有六职，百工与居一焉。

或坐而论道，或作而行之；或审曲面埶，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之。

坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面埶，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。

韩非曰：“自营为厶，背厶为公。”

王公之公，人臣尊位，故以自营为戒。

公又训事，公虽尊人，亦事人，亦事事。

《易》曰：“地势坤。”