五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

学记（第2页）

其此之谓乎！

大学之教也，时。

教必有正业，退息必有居。

学不学操缦，不能安弦。

不学博依，不能安诗。

不学杂服，不能安礼。

不兴其艺，不能乐学。

故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。

夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。

是以虽离师辅而不反也。

《兑命》曰：敬孙务时敏，厥修乃来。

其此之谓乎！

今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。

夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。

虽终其业，其去之必速。

教之不刑，其此之由乎！

大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。

此四者，教之所由兴也。

发然后禁，则扞格而不胜。

时过然后学，则勤苦而难成。

杂施而不孙，则坏乱而不修。

独学而无友，则孤陋而寡闻。

燕朋逆其师。

燕辟废其学。

此六者，教之所由废也。

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

和易以思，可谓善喻矣。

学者有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失也。

教也者，长善而救其失者也。

善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。