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乐记（第6页）

奸声乱色，不留聪明；**乐慝礼，不接心术；惰慢邪辟之气，不设于身体。

使耳、目、鼻、口、心知、百体，皆由顺正，以行其义。

然后发以声音，而文以琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，从以箫管。

奋至德之光，动四气之和，以著万物之理。

是故清明象天，广大象地，终始象四时，周还像风雨。

五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常。

小大相成，终始相生，倡和清浊，迭相为经。

故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。

故曰：乐者，乐也。

君子乐得其道，小人乐得其欲。

以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。

是故君子反情以和其志，广乐以成其教。

乐行而民乡方，可以观德矣。

德者，性之端也。

乐者，德之华也。

金石丝竹，乐之器也。

诗，言其志也。

歌，咏其声也。

舞，动其容也。

三者本于心，然后乐器从之。

是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外，唯乐不可以为伪。

乐者，心之动也。

声者，乐之象也。

文采节奏，声之饰也。

君子动其本，乐其象，然后治其饰。

是故先鼓以警戒，三步以见方，再始以著往，复乱以饬归，奋疾而不拔，极幽而不隐，独乐其志，不厌其道，备举其道，不私其欲。

是故情见而义立，乐终而德尊，君子以好善，小人以听过。

故曰：生民之道，乐为大焉。

乐也者，施也。

礼也者，报也。

乐，乐其所自生，而礼，反其所自始。

乐章德，礼报情，反始也。

所谓大辂者，天子之车也。

龙旗九旒，天子之旌也。

青黑缘者，天子之宝龟也。

从之以牛羊之群，则所以赠诸侯也。

乐也者，情之不可变者也。