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中庸（第4页）

君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。

君子无入而不自得焉。

在上位不陵下，在下位不援上。

正己而不求于人，则无怨。

上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

子曰：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。

兄弟既翕，和乐且耽。

宜尔室家，乐尔妻帑。”

子曰：父母其顺矣乎？

子曰：鬼神之为德，其盛矣乎！

视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。

使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。

洋洋乎如在其上，如在其左右。

《诗》曰：“神之格思，不可度思，矧可射思。”

夫微之显，诚之不可揜，如此夫。

子曰：舜其大孝也与？德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。

故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

故天之生物，必因其材而笃焉。

故栽者培之，倾者覆之。

《诗》曰：“嘉乐君子，宪宪令德。

宜民宜人，受禄于天。

保佑命之，自天申之。”

故大德者必受命。

子曰：无忧者，其唯文王乎？以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。

武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。

武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。

斯礼也，达乎诸侯、大夫及士、庶人。

父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。

父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。

期之丧，达乎大夫。

三年之丧，达乎天子。

父母之丧，无贵贱一也。

子曰：武王、周公，其达孝矣！

夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。