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道德经义说（第13页）

道乃久。

没身不殆。

天之所法者，道也。

故曰“天乃道”

。

道则无古无今，故曰“道乃久”

。

夫道，至于久而可以没身不殆，其孰能致于此哉？

第十七章

太上，下知有之。

其次，亲之誉之。

其次，畏之侮之。

信不足，有不信。

犹其贵言，功成事遂，百姓谓我自然。

第十八章

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

道隐于无形，名生于不足。

道隐于无形，则无小大之分；名生于不足，则有仁义、智慧差等之别。

仁者，有所爱也。

义者，有所别也。

以其有爱有别，此大道所以废也。

智者，知也。

慧者，察也。

以其有知有察，此大伪所以生也。

孝者，各亲其亲。

慈者，各子其子。

此六亲所以不和也。

忠者，忠于己之君谓之忠，于他人谓之叛。

不明谓之昏，不治谓之乱。

昏乱之世，乃有忠臣匡救其君。

《传》曰：“乱世见诚臣。”

若龙逢名芳于夏桀，比干誉美于殷纣。

此章言道隐于小成，名生于不足故也。

第十九章

绝圣弃智，

所以返朴也。

民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者，以为文不足，故令有所属。