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道德经义说（第25页）

生而不有，为而不恃，长而不宰。

是谓玄德。

此三者，皆出于无我，故谓之玄德。

第五十二章

天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，殁身不殆。

一阴一阳之谓道，而阴阳之中有冲气；冲气生于道，道者，天也。

万物之所自生，故为天下母。

夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，则得以返其本也，故曰复守其母也。

塞其兑，闭其门，终身不勤。

开其兑，济其事，终身不救。

没者存之对，终者始之对。

以事对门者，闭其门则事之不入可知矣。

济其事，则门之不闭可知矣。

见小曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，无遗身殃。

是谓袭常。

第五十三章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，民甚好径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚。

朝甚除，治也，其田反至于芜，其仓反至于虚。

仓，本也，今乃芜虚，此逐末也，犹人趋邪径，而弃大道也。

服文采，带利剑，厌饮食，资财有余。

是谓盗夸，非道也哉。

第五十四章

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

善建者，德建也，能德建则不拔矣。

善抱者，抱一也，抱一而不离，则不脱矣。

能建德、抱一，则德之盛。

故盛德百世祭祀。

祭祀者，见于愈远而不忘。

故曰“子孙祭祀不辍”

。

修之身，其德乃真。

修之家，其德乃余。

修之乡，其德乃长。

修之国，其德乃丰。